灵程笔录 077《拾取吗哪》

经文：出16:14-36

这里是出埃及记著名的吗哪事件。以色列人抱怨没肉吃，上帝降下粮食，其中每天降下吗哪养活以色列人40年。吗哪的特点，以及捡吗哪的一些规则都含有属灵的原则，就选其中一些特点来思想其属灵原则：

如白霜的小圆物 (16:14)。吗哪这么小，就表示我们需要很细心拾取它。意思就是说，灵粮必须要细心拾取，不要囫囵吞枣。因此我们读圣经要细心读，不要囫囵吞枣。当然除了细心读，我们也需要速读，但关键是，我们既要速读也要细读。一个字、一句话，慢慢的读，好好的反复思想，这样才能读出亮光。

每个人拿一俄梅珥 (16:16)。我们每天读经最好要有一定的粮，可别今天拼命读十天的量，然后十天就完全不读，所谓的一曝十寒。

多收无余，少收无缺 (16:18)。有时候主给我们启示，不是为自己，乃是为帮助人，因为有些人读经很少有亮光。思想到这里，我心里甚感安慰，也深知读经有亮光的人不是因为他厉害，而是上帝要给他有亮光，好使他可以帮助别人。因此当你读到一段经文有亮光，你要分享出去。当你分享出去，有的人便可以从中得到帮助。所以我们不仅为自己要吃饱，有时候我们也要尽量为别人，我们也要多读一些圣经，好使我们能分享给别人。

安息日不要捡 (16:22-27)。当我们遇到更大的需要时，上帝会赐下更多的启示。摩西吩咐以色列人在安息日前一天需要为着第二天的量来预备。换言之，上帝给他们加倍的量，为着他们明天的需要，今天就得着双倍的吗哪。这个属灵的原则是，当我们要面对一个重大的挑战，或者人生要面临转变时，上帝给我们的启示会特别大，让我们知道前面的路要怎么走。因此，这个时期的亮光往往特别多。这个启示让我们看到，当有更大的挑战临到之前，上帝会让你受装备，好使你到时候不会跌倒。

『摩西说：耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥（俄梅珥就是伊法十分之一）吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。』(16：32)

要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代　这不单是作为记念，也是作为证据，证明上帝曾怎样神奇的在旷野中供养一大批从埃及为奴之家出来的以色列人。

同样的，今天我们也要咀嚼吗哪 (默想经文)，也要将吗哪装起来(将心得记录下来)，好将这「吗哪」留到后世，让我们的后代可以看见，上帝曾如何神奇地喂饱我们的灵魂，阿们！

今天你拾取吗哪了吗？

灵程笔录 076 《苦水变甜水》

出15:23-25

以色列人从埃及出来，一路的经历就代表着我们属灵长进所经过的一些过程。第15章23节是以色列人出埃及后所遇到的第一件事情：「走到一个水苦不能喝的环境」。“水苦”代表着「受了咒诅的环境」。

当初伊甸园是美好的，生活是美好的。后来亚当和夏娃犯罪，地便受咒诅生出了荆棘和蒺藜，给人麻烦，与人作对，从此人生变得不顺。换言之，当我们犯了罪，不如意的事情就变成十之八九，总是有一些折磨和不顺的事情发生。

玛拉的苦水是因为环境受了咒诅，经文描述摩西用一颗树破除了咒诅。这颗树代表十字架，正如「加3:13」说的，当基督被钉在十字架上，祂就承担了所有的咒诅。于是当这颗树被丢进水里，咒诅被破除，苦水变成甜水。

这里的属灵教导是，因着基督在十架上为我们承担一切咒诅，使环境从与我们作对的苦水，变成为我们效力的甜水。

我们在还未信主之前，也是承受了亚当夏娃留下来的咒诅之苦。在信主之时，主耶稣为我们破除了咒诅，环境开始变得顺利了。

也许你也曾经如我一样，信主之后，会发现做的事情比以前顺利，因为冥冥中有上帝的保守、有圣灵的引领。然而，这不代表信主之后，环境和事情都会变成很顺利，很可能环境和事情从未变成顺利，但是哪些的“不顺”开始变成有目的。

以前受苦真的不知道为什么，觉得...不就是吃苦、不顺、受折磨而已。总觉得不就是在消耗我们而已。但是当这些苦经过上帝十字架之后，就变成有目的了。它成为造就我们的工具，正如罗马书8：28说的上帝让万事互相效力，叫爱祂的人得着益处。

所以有些人信主之后，环境真的就变成甜水：顺利，平顺，这是恩典，感谢主！然而有的时候，即使环境没有变好，但是在经历的过程当中，我们的里面还是可以感受到那种甘甜的美味，为什么？因为心态改变，里面有神的同在。上帝带着你走过去，所以你会觉得即使不容易，里面还是有甘甜的。所以不管环境变顺，或仍然不顺，苦水最后还是会变甜水。

祷告：

亲爱的天父，从前，当我们不顺的时候，就觉得不顺而已，很少可以从不顺当中有太多的体会。但是我们感恩，当我们信主之后，有您的灵在引导我们，我们便知道所经历的事情，如果顺利...我们感谢主；如果不顺利...也感谢主，因为一切都是为我们效力的，苦水会变成甜水的。感恩祷告是奉主耶稣基督的名求的，阿们！

灵程笔录 075 《红海之歌(二) 神人互为居所》

经文：出15:13

继续读摩西的歌：

「你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。」(15:13)

上帝凭祂的慈爱与能力引领我们，并且引到祂的圣所。重点是那圣所。上帝自己就是我们的圣所，祂要引我们到祂自己哪里去，正如申命记33:27：「永生的神是你的居所」。

我想起耶稣曾说『你们要常在我裡面，我也常在你们裡面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我裡面，也是这样。』（约15:4），这表示说，上帝要住在我们里面，我们也要住在祂里面。换言之，我们跟上帝是互为居所。想想看那画面，神人互为居所，哇，是何等的美啊！

事实上，今天基督徒活着的目的就是要产生一个「神人互居」之所，让神与人同得满足，旧约时代是透过会幕，新约至到今天是透过耶稣基督，继而发展到…实体的教堂，以提供场所给信徒，来建立与上帝互相为居所的亲密关系。

你来教堂崇拜而已吗？还是你有上装备课程、服事各个团契等等？为什么要做这些？就是为了要产生一个「神人互居」之所，服事能够帮助我们做到，装备能让我们更明白上帝的话语，而不会觉得“住在祂里面”是很抽象的事。所以，有参与服事的，要记住，终极目标是要住在上帝里面，也让上帝住在我们里面；还没有参与服事的，也要记住，「神人互居」是我们的终极目标。

祷告：

亲爱的天父，我们感恩能有教堂可以来敬拜您，但是我们知道这是不足够的，我不是单单被您吸引到您的圣所而已，您也想要进到我们里面，因此我们下决心要好好地让您的话语藏在我们心中，好让您一直都是住在我们里面，我们也因为您的话语而能一直住在您里面，进而让我们得到改变，谢谢父神您拣选了我，让我能够有这样的福分享受这种神人合一的甜美感受，祷告是奉耶稣基督的名求的，阿们！

灵程笔录 074《红海之歌(一)得救见证》

经文：出15:1-3

经历了红海的得胜之后，摩西和以色列人向耶和华唱歌。这首歌意义深重，如果把整首歌词放进今天你我的处境当中，我们会发现，那正是我们需要唱的歌，要来唱赞美上帝的歌！就取第一到三节来应用吧！

「我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。」(15:1)----当我胜过脾气、骄傲、自高；胜过情慾、贪婪、诡诈；胜过人情、世俗、享乐；胜过金钱、地位、名声，这就是耶和华大大的战胜，我要赞美祂！

「耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。」(15:2)---我有力量不是因为我有坚强的意志，乃是因为上帝，祂就是我的力量。每当我心灵虚空、觉得没什么活力，我就转向主，向祂呼喊、唱诗，读祂的话语。然后我里面就会开始有活力，这就是：「耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。」

「耶和华是战士；他的名是耶和华。」(15:3) ----在红海的经历中，摩西和以色列人认识耶和华是战士,为祂的百姓争战！祂的名是耶和华，就是那昔日、今日、以后永是的全能者*。我们所信的这位神是战无不胜，攻无不克的。因此世界算什么？罪恶算什么？法老的军兵算什么？肉体算什么？人的思想算什么？在上帝子民的「战士」之前，这一切都要仆倒。攻击我们的人，都要像法老的军兵，被红海的水淹没了。我要赞美祂！

由于摩西和以色列民亲身亲历上帝的救赎，才能做出这首歌，写出那样的歌词。这段经文对现今的我们有什么启示呢？

事实上，每一个蒙恩得救的信徒，都有这种「亲身经历」的歌，就是所谓的“重生得救的见证”。我们所说的，都必须是我们所知道的；我们所唱的，也必须是我们所经历的，不然我们无法感动自己，更无法感动别人，因此我们都有自己蒙恩得救的见证。

不过，对于一些不记得自己是什么时候信主的信徒，这不是最重要的，重要的是当下的你，信不信耶稣，这已足矣，而且也足以让你有「亲身经历」的歌！

又或许，有些信徒认为我们都没有像以色列人那样过红海的轰轰烈烈经历，所以我们没办法有那么大的信心。但，虽然上帝没有为我们打开「物质的红海」；然而，上帝岂不是曾在我们平凡的生活中，为我们打开过许多「心灵上的红海」吗？岂不是曾在我们「没有路」的时候，为我们开了一条又新又活的路吗？

只要你是真实的信主，成了基督徒，就会发现，上帝在你一生的路途中，也曾为你打开过许许多多的「红海」，（如：一个就业/创业的机会）。上帝也曾为我们淹没过许许多多的「追兵」（如：谎言、失望、忧虑）。为了上帝对我们的眷顾与保守，你说，我们是不是应该高声讚美祂？阿们！

*「耶和华」希伯来文是雅威(Yehweh)，意思是那自有永有的，那位我就是「我是」的)

专注于该专注的领域

怀恩堂少团原本定于11月25日的《弟兄姐妹会》，不知因何事故（牧师讲得不是很清楚），把这个节目移前一个月，造成我只有两个星期预备分享。被通知的几天后，该堂会少团顾问来电，声称少年人都在考试，根本没有时间筹备，虽然他没有明说，言下之意是要我预备活动。唉~~讲员越来越不容易当，传讲信息之际，还得包下设计活动......

到各团契做专题分享有十多年，没见有人得造就，反而短短三年在成主做教导、带查经的impact更大，影响更深远。明年要为自己设下接专题分享的指南，不是要自抬身价，而是正如台湾挚友所言...既然已经找到可以专注的领域，生命有限，要专注地在这个领域上深耕。专题太多，既分心又不能使人得造就，罢了！

聆听服事

在我的人生当中，『辅导』从来不是我想要做的，学生时期更没有想将来要走这一行。近年越发觉得『辅导』是一个很专业的职责，不是随随便便就可以说“我在辅导一个人”，因此，有人来面谈时，我只能做到“聆听”，问题是，寻求帮助的人都想要答案 ，而且最好是即刻的答案。我压根儿没有受过专业的辅导训练，最担心的是 懂得拆开伤口，却不懂得包扎伤口，所以继续地对这一块完全没有感动。唯，至今，仍然有不认识的人来寻求帮助...

推辞不了，但透过科技和网路的方便，改为以文字服事需要帮助的人，不面谈（曾经与人面谈好多次，一般上一次总是需要花最少2个半小时，其中一次更是马拉松地run了4个小时，聆听的重量全压在肩膀，那疼痛真的是无法形容的）。感恩有了科技，让我免去面谈的辛苦！

灵程笔录 073 《只管静默》

出埃及记14:14-15

当以色列百姓毛躁抱怨摩西为什么带他们出埃及时，摩西告诉百姓说：“耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声“ The Lord will fight for you; you need only to be still (NIV)（出14:14）

用今天的话来说，就是：“你们现在所需要的只是安静！不要讲话！不要讲不信的话、抱怨的话，你们越讲就越糟糕，我不要你们多做什么，你们只要安静，上帝必为你们争战！”。事实上，很多时候，帮上帝最大的忙就是安静，不要再啰嗦，特别是在面临绝境时，在惧怕时，要安静，不要讲不信的话，不要抱怨，就是在帮上帝的忙！

静默的时候，我们当做什么呢？

经文接着说：『耶和华对摩西说：你为什么向我哀求呢﹖你吩咐以色列人往前走。』(出14:15)

从上帝对摩西说的话，可以看出….摩西对以色列人讲了这么有信心的话，但是回过头来，他还是跟上帝哀求，然后上帝觉得摩西还是不够有信心，摩西应该更沉着才是。

但是摩西至少没有把心中的担忧，或者紧张焦虑倒在老百姓身上。有句话说“垃圾往上倒，恩典向下流“，意思就是说，你心里面有什么垃圾，要往上面倒，倒给上帝，倒给灵性比你成熟的。规则就是不要往下倒，不要把垃圾倒给灵性不如你的，要往下倒就要倒恩典。所以，我们心中有抱怨不要到处随便倒垃圾，免得绊倒初信者。我们要学像摩西找上帝说去，而不是像以色列人只会向摩西抱怨。

今天经文启发我的是，面临困境，对外我们只管安静，不要讲话，特别是抱怨的话；对内我们只管对上帝说话哀求，如此就是帮上帝最大的忙了！

祷告：

父神，我们很容易变得毛躁，很容易就会抱怨人、事、物。求主怜悯我们的软弱，帮助我们能在面临困境的时候，只向祢哀求；特别帮助我们对教会、牧者、同工、契友、对家庭、对丈夫、对妻子、对家翁家婆心中有不满的时候，不要到处乱倒垃圾，免得绊倒新朋友、绊倒初信者、绊倒家中孩子，谢谢主的训诲，我们受教了，祷告是奉耶稣基督的名求，阿们！

灵程笔录 072 《看见上帝的法则》

出埃及记14:13

当摩西终于带领以色列民出了埃及，向前无惧奔跑时，没有想到法老带着军队又追来了，结果面临….前有红海后有追兵，左边右边可能还是高山。在那样的一个关键时刻，哪有一个人会不惧怕呢。因为我们肉眼所看见的是….前面是波涛汹涌的海，后面是当时超级强国的尖锐部队，我们怎么可能在那里敬拜赞美欢呼感谢呢？

但是，摩西的的确确地信靠顺服上帝的话，最后让大海变成甘地，以色列民就走红海如同走甘地一样的，在绝处逢生了。

以色列百姓在面临绝境抱怨摩西，然而摩西说：

『不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。」（出14:13）

这是何等大的信心啊！实际上，在哪个时候，摩西跟主的交情才不过几个月。按着今天的话来说，他还是初信者，但是他的信心却是那么大。一个初信者是如何能拥有如此大的信心呢？答案就在于他一次又一次地跟上帝交通，然后最重要的还是，他明白了上帝的法则。

从十灾和之前的神迹当中，摩西看到了上帝的法则，这是摩西跟以色列民不同之处。以色列人看了很多神迹，但是信心并没有增加，那是因为他们只知道上帝的作为，并不知道祂的法则。我们要如何知道祂的法则呢？是不是要比较有慧根的人才能明白呢？不是的，只要我们认真思想上帝的作为，然后从里面明白祂的法则，好让我们知道在什么情况下，上帝希望我们做的是什么。这就是我常强调的读经默想、写心得，还有进行归纳式查经了！

这几天在帮助解答一位年轻母亲的难题。在一来一往的问答中，发现今天的亲子教育最大的障碍就是，家长们眼中只看到教养的“作为”(也就是方法)，却没看到教养的法则。因此许多家长一直在亲子教育上兜兜转转。到处听讲座、到处上课，都想要学一套有用的方法来解决管教问题，最后却都说，不能apply在他们孩子身上。

很可惜，这次寻求帮助的妈妈听不进，一心就想着“我现在很急要处理这个难题，妳给我一个方法吧！”。这就像以色列人看不到上帝的法则，于是会想快快看到作为，看不到就毛躁了！

祷告：父神，很多时候我们没有认真地读圣经。我们读圣经常常只看到事件的发生，只看到属灵伟人经历的神迹，看到祢在他们身上的许多作为，但是我们没有看到祢在一切事情上的法则。求父神怜悯我们的不认真！求主帮助我们能像以斯拉一样，定志考究遵行耶和華的律法，祷告是奉耶稣基督的名求，阿们！

生命中的巴别塔

创世记第11章说到人类怕被分散，担心力量薄弱了，就想要团结起来造一座城和一座塔，还要塔顶通天。这塔顶通天就表露了他们想要跟上帝比高下。这座塔就叫做“巴别塔”。

圣经让我们看到巴别塔建造的是人的骄傲，巴别塔建造的是靠自己、远离上帝。巴别塔建造的是“不断的放大自己，不断的以【我】为出发点”。在今天的生活中，我们曾经建造巴别塔，或者我们都正在建造巴别塔…..

“生命中的巴别塔”是昨晚带领青团组长查经备课时所接触的一个课题。当说起人因为骄傲才会去建巴别塔时，我迅速地在自己心中X-ray了一下，自认没有骄傲，然后使劲地寻思，我生命中的巴别塔是什么，却不得其解…..

带完查经开车途中，心中一点满足感都没有，脑海总是出现青年人疲惫神情、不断打哈欠、眼神无采；脑海犹如看电影般地播放带查经时的沉闷景象，看到这沉闷进一步地影响了我的士气….

回到家后，打开电脑整理凌乱的思绪，顺便整理查经时所带出的议题。在桌灯微弱的光照下，与台湾挚友在网路上聊了几句，忽然圣灵用微小的声音告诉我：“妳要感恩！”，感恩什么？感恩服事多年，上帝一直在拉着我，不让我飞起来。不管我收到多少的掌声，祂总会透过不同方式来让我知道，没有祂，我什么都做不好。

在键盘上敲敲打打至深夜12时半….解决了查经的议题，思绪也整齐了….

为什么昨晚的查经毫无满足感，其实这是个警讯。因为这两个星期，陆续有其他团契来与我接洽，有意采用我在青团使用的归纳式查经方式。无疑的…这让我的心，有些飘飘然…

感恩上帝，我还没来得及飘起来，祂就拉住了我。昨晚的不满足再次提醒我，青团组长的成果不是因为我厉害，而是上帝在组长们心中动工。感恩上帝常常及时拦住我建巴别塔，以至于骄傲的种子…一直无法在我心中有机会发芽成长。

把整理好的查经议题电邮出去给组长们后，睡了一个非常安稳甜美的觉。

灵程笔录 071 《酵》

经文：出埃及记13:3，7

第十三章继续讲到对逾越节的记念，特别论到要把逾越节传给后代子孙。摩西当时对百姓说，要记念被救出埃及的那一日，因为那是一个特别的日子。然而，以色列民要如何记念呢？他下一句就说：「有酵的饼都不可吃。」所以这就是记念的方式。关于不可吃有酵的饼在12章已经不断地强调了。为什么上帝要一直强调要吃无酵饼呢？

有酵的东西会慢慢胀大，或者我们说的“酝酿”，就是比喻事情逐渐成熟的准备过程。所以根据解经家，「酵」在这里表征罪恶与恶毒的事，因为罪恶就像酵一样，是从一些不纯净的心思意念逐渐成熟而形成的。所以逾越节头一日家中不可有酵，是要来记念被上帝拯救出来之后，以色列百姓要远离罪恶。

然后在第7节，摩西说：「在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。」，意思是说：不仅不能吃有酵的饼，连有酵之物都不该存留。

从这里联想到，在我们的日常生活中，有些事不见得是罪恶，然而，它可能离罪恶很近。这些东西也必须弃绝。举个例子：明显的说谎是罪，但是「一口两舌」、「夸大其词」、「见人说人话、见鬼说鬼话」、这些表面上也未必是罪，却与罪相近了。如果不弃绝这些说话的习惯，难保有一天会导致犯罪。这就是属于一种酵，按照今天的经文，我们必须要除去。要如何除去呢？答案就在另外一节经文里面：

『你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。』(太5:37)

祷告：

主啊，谢谢祢透过今天的经文，提醒我在日常生活中要更加严谨，不让任何“有酵之物”存留在我四周。我要每天清晨来向祢呼求，求祢来察验我的内心，看看里面有没有不纯净的心思意念，并且及时指正我，好让这些意念不会发酵，以至于变成了罪恶。祷告祈求是奉耶稣基督的名求的，阿们！

少年人如何面对同性/中性文化冲击

完成这一篇稿 真的是神迹

事实上 每一篇专题分享稿 都是神迹

不知道 自己是怎么写出来的

除了求上帝 想不出还有什么神奇方法了

王子与公主

专题分享日期忽然提前一个月

只剩下两个星期的时间赶稿

没拒绝更改时间~因为忽然察觉….

原来时间紧迫常常会让我有意想不到的收获

由于牧师没有定下要讲的内容

只说了关于同性/中性文化

心中已经寻思了好久 心中一个谱都没有

当时间一提前.....

果不其然

时间一压缩

仅仅花了一天的时间~完成初稿

许久没做花俏的ppt

感觉有点年轻了~呵~~

灵程笔录 070《行这礼是什么意思？》

经文：出埃及记12:21-28

摩西和亚伦得到上帝的指示，告诉他们将在逾越节的日子拯救以色列，上帝也对摩西下了准备离开的工作指示命令。包括离开埃及的那晚，每一家必须杀一只羊羔，或是若一家太小就几家合在一起宰杀一只羔羊、他们要把血洒在门楣上，把以色列任的房屋和埃及人的房屋区别开来，他们的家人也会免于被杀。

摩西把所有从上帝听到的都告诉了以色列的众长老，特别提到在应许之地要守这礼，然后12:26摩西传达上帝的话说：

『你们的儿女问你们说：行这礼是什麽意思？』

这节经文非常有意思。当孩子问：行这礼是什么意思时，父母必须仔细教导。也就是说，当孩子问：「吃羊羔是什么意思？为什么要这样仔细、准确？为什么是这个无酵饼？它跟别的食物相比有什么不凡之处？」，父母必须要解答这个疑问。

相信已经当了父母的弟兄姐妹，甚至还没当父母的，也都曾经被孩童没完没了地发问问题，例如："你在做什么？"，"为什么这样做？"，"这个有什么用？"

我相信上帝创造小孩，就是要他们提出许许多多的问题，而家庭就是他们开始发问问题的地方。然而我更相信上帝要父母为小孩解决问题，所以，如果父母试图制止孩子发问，只会添加更多的麻烦。

在日常的生活当中，总有大大小小的事物，还有教会的仪式，都会刺激小孩的好奇心，当他们提出问题时，是父母或师长向小孩论及上帝伟大作为的好时机。如果旧约世代的父母需要向儿女们讲论上帝，那么今天的父母更应该要讲论，因为儿女询问关于上帝的事情是一件好事。

你有没有给儿女尽情发问的自由呢？你有鼓励他们发问关乎生命的重大问题吗？还是你总是说：“以后长大你就知道了，问那么多干什么？”

当然，如果小孩向你提出问题，你也得准备好回答他们。怎么准备呢？好好装备自己吧！你准备好了吗？

祷告：

父神，感谢祢叫孩子们藉着他们所问的问题，对祢有更多的认识。求祢赐我们智慧，让我们能明智地解答他们的问题，祷告是奉耶稣基督的名，阿们！

灵程笔录 069《重新算日子》

经文：出埃及记12:2

摩西和亚伦得到上帝的指示，告诉他们将在逾越节的日子拯救以色列，上帝说：「你要以本月为正月，为一年之首。」(出12:2)

上帝命令摩西，以出埃及的那个月为正月，作为一年的开端。这是因为上帝要把以色列人带到一个新的关系中。新的关系就要抛开旧有的日子，因此要重新开始数算年日。这短短的一节经文也是对我们说的。

我们接受主耶稣基督为个人救主的那一天，就是上帝把我们带到一个新的关系中的日子，也是我们生命中的“逾越节”。当我们与上帝有了新关系之后，我们的生命等于重新开始，旧有的日子都过去了，不再计算了。

使徒保罗说他把过去的事视同粪土，也就是说，他为了要认识基督，把一切都看为粪土。同样地，我们生命真正的开始，是在认识并接受耶稣基督的时候，之前的一切荣耀成就都是粪土。所以上帝说：「这是开始，你要跟我有新的关系，以前的日子都不算了，我要你现在开始算。」

除了接受主的那一天，其实我们每天都应该这样开始新的一天，也就是说每一天都在更新跟上帝的关系，好让软弱的我们，能时时记住上帝的拯救、恩典，并且经历上帝如何把我们从目前的罪中释放出来；如何让我们从目前的苦闷、苦毒、记恨、自私、骄傲、小气、沮丧、嫉妒、贪恋....等等当中得自由。

祷告：

父神，在我生命中的逾越节，祢也要我经历祢释放的真实，我感谢祢过去在我生命中释放了我，并且带领我进入祢现今为我生命中每个领域的释放，祷告感谢奉耶稣基督的名，阿们！