研读圣经的心态

你怎么看“研究圣经的学者”这个身份？早上与台湾挚友聊了聊，她说了一番很好的话，与大家共勉：

我們不是要來研究聖經，只是有一顆單純的心，渴望更認識那一位愛我們的上帝。我們只是透過研讀聖經，渴望更認識上帝，更深與祂相交，如此而已。

將聖經當作一門學問來鑽研，不是我們的目的。既然不是要鑽研學問，身分也就不必要是學者。「學者」式的研究是可以幫助人更認識聖經，但不必然幫助人更認識上帝。我們不可忽略了其他可以更認識聖經、也更認識上帝的身份。能成為學者，能研究聖經固然很好，但耶穌不是只為學者受死，祂更為一般大眾，為沒有讀過聖經、不懂聖經的人而受死。

我們研讀聖經，我們讀經不隨便，像學者那樣鑽研，這些都很好！我也深信這是上帝所喜悅、所賜福的。因為我們經常在這樣的鑽研中，發現上帝何等的計畫何等奇妙！作為何等可畏！就在研讀的時候向著祂從心裡發出了讚嘆的頌詞。也藉著這樣的認識，調整自己的眼光和行為，處世的方法與態度。這樣的研經使上帝得著榮耀，使人得著益處。

但是，如果研讀聖經之後，發現只有加添頭腦的知識與學問時，不妨求主幫助，因為只有頭腦知識的聖經學者，還不如一台有聖經軟體的電腦。

从先知书反思读经

读了六卷小先知书，再加上前面五卷的大先知书，感想是，如果你不了解为什么上帝会审判以色列国，甚至审判邻国，你就必须要读先知书。从先知书的一字一句，我们才会知道，到底人类堕落到什么地步。虽然历史书有描述，但如果没加上先知书的劝告，我们不会看到那败坏堕落有多严重。

所以圣经一定要读完整本，绝对不可以选比较容易读的书卷而已，也尽量不要跳读，要一卷一卷地读下去。除非你是查考特定的书卷，不然在灵修读经时，最好是一卷一卷地读下去，让上帝在你有规律地读的时候....跟你说话。

解答问题的感想

上几篇的问题解答中提到要问好问题，今天心里有声音催促自己要来写写解答问题的感想。

本来想写写我最喜欢回答的问题，后来还是决定写我最怕回答的问题！

什么问题我最怕？跟经文毫无关系，然后跟科学有关的。就好像之前的“为什么人种有那么多？”

为什么我会怕？

一，我不是科学家，数理也不是很好，要我解答科学题，我还真的是没办法做到，只好去搜寻基督科学家的资料。

二，就算给我搜寻到基督科学家所写的资料，我还是要仔细地研读，这对于我来说仍然是一个挑战。

三、就算我能被资料所说服，我也是没有一百巴仙肯定那是正确的（因为曾经被骗了很多次）。换句话说，我不确定我所得到的资料，会不会有一天被人推翻。

其实，上帝的大能是超乎我们所能想象的。科学是什么？科学就是根基上帝所创造的东西来进行一些的制造，或者是根据上帝所创造的进行研究。比如，我们的脑袋，有谁能解释透彻呢？我们的细胞，谁能告诉我，为什么能够这样分裂呢？为什么会有基因呢？都说上帝是造物者，祂想要怎么造就怎么造！有很多的人种，也不奇怪啊，对吧？

这些还不算，最冤枉的是，这些科学题“暂时”解答了之后又如何呢？你得到了什么？一个“惊叹”而已吗？然后你继续找其他的科学题来发问.....

如果解答了之后，你得到的是一个“敬畏”，然后从此愿意完全顺服上帝，圣经说什么，你就做什么，然后从此以后，你不再纠结于哪些科学题，就算觉得怎么想也想不明白，也不会浪费时间去钻牛角尖，对上帝有信心，祂要让你明白，你最后还是会明白。如果是这样，那么这道科学题就解答得超有所值了！

陌生的经文熟悉的教导

人对一再重复教导的东西很容易感觉厌烦….特别是基督徒对以下的这几句话：

“你们要常常读经祷告”

“要与上帝亲近就必须要灵修，要读经默想，要祷告”

“要与上帝建立关系就要灵修祷告”

也许是因为有好多看起来很“属灵”（其实我很不喜欢这个词）的基督徒没有活出好见证，以致于旁人对这些话很反感。不管是什么原因，人总是不喜欢听一再重复的教导，这就让异端有侵入的机会。他们善于使用新鲜的术语、新鲜的词汇，令人听来觉得很特别、很high，在不知觉中就被引走了。岂不知，这是个陷阱…..

要成为真门徒，基本功夫只有两样，就是读经祷告，可悲的是，人家就是不喜欢听读经、祷告这两个词汇。但是我还是要说：“没有办法，那就是你的马步，你必须要锻炼”。

电影中，成龙练功的时候，总是要先练非常刻板、苦闷、辛苦的马步。李连杰练功夫需要来回山上上下的挑水，也是极其苦闷、刻板、辛苦，甚至很寂寞。今天能煮出一手好菜的你，你的刀工难道不是经过每天重复切出来的吗？诗班员呢？我不说你也知道你需要下的苦工。你在这些领域的成功都有个共同点，就是扎稳那苦闷、一再重复的动作。耐得住苦闷和寂寞，你就会成长。

当我每天要从经文中写默想时，我发现来来去去写的东西都大同小异，虽然切入的角度不同，但是离不开读经祷告、以身作则、活出基督。有时候会觉得我很唠叨，觉得我怎么总是那么千篇一律的呢？然而，就像上一篇（灵修篇229《垦荒》）的回应：陌生的经文、熟悉的教导，因为那就是基本功夫，经文无论去到哪里，都会倒回这根基。事实上，如果不倒回根基，再华丽的解经都没有用，甚至会偏离了真道。

这一切，让我更能体会圣经为什么常常不厌其烦地教导同样的东西；也让我感同身受，原来人就是那么善忘，人就是那么喜欢新鲜东西。

倒回基本，这是我们一生都要学习的功课！！

摩西对上帝的认识

圣经里面只有两个人物是被上帝称为“朋友”的，其中一位就是摩西了。他不单止对上帝客观的认识是无人能比，在客观的认识之上，他有数不尽的主观经历，他跟上帝有很深的交通。

摩西跟上帝之间有一个默契，他知道上帝的脾气、上帝的法则。当他为以色列人代求的时候，他知道要如何跟上帝deal，要如何跟上帝求。更令我印象深刻的是，他也知道什么时候上帝怒气已经爆发，所以我们看到他赶快叫亚伦把香献上，因为上帝真的在发怒了，这不是开玩笑的 (民数记16:46-48)。摩西知道什么时候、该怎么做….可以让上帝的怒火止气。另外，当以色列民拜金牛犊的时候，上帝要除灭以色列人，摩西站在破口当中，为以色列人代求，摩西很知道上帝的法则，他知道怎么样为人代求。所以他不是只有头脑上的知识而已，他跟上帝之间有一个很深切的相交。

浅谈异象

读了多卷先知书，其中一个印象深刻的应该是“异象”吧？！

最近有人问我，看过异象吗？我说：“没有！”，然后我说：“我也不要看”。其实正确地来说，我是不敢要、不敢看。看到先知所需要担的担子，我能不怕吗？再说，异象可不是随便就给我们看到的，我知道我还没够份量看到。

“异象”这个词已经被人滥用，动辙就问，看到异象了吗？在我看来，不是每一个人都需要看到异象，所以圣经中只有像先知这些人才能看到。

今天的我们，我们需要看到的是一个方向，但不一定是异象。方向可以是从各样的迹象，自己跟神的关系看到的，而且方向可以是很大的、也可以是很小的。异象则是上帝要做的大事，所以一般上是比较不寻常的。也就是说，每一个人都需要方向，但不一定要看到异象。在我的看法里，异象一般上是给一个团体的其中一个领袖，因为如果每一个人都有异象，那要听谁的？所以如果问我有看过异象吗？我肯定没看过，但我看过我该走的方向，透过读经、环境的印证、他人的印证和我所经历的经验，加上祷告和心中的平安，我便可以看到明确的方向。然后，我走的方向，或许就是其他能承担异象之人的“异象”中的其中一个步骤，好使他的异象能够落实。

狮子坑的反思

但以理书里面许多的预言已经应验，也有太多这方面的证道，儿童主日学更是不放过其精彩的故事。因此，要再从中得到新的启发还真不容易。

其中耳熟能详的被丢进狮子坑，更是小小孩都知道的故事。我们惟有侧耳探究思考一个问题：当面对“如丢在狮子坑”的逼迫临到我们时，我们会怎么应对？

其实我不喜欢回答这样的问题。比如：如果有人拿枪指着你要你不承认耶稣，你会怎么做，你会背叛吗？之所以不喜欢这样的假设问题，因为我根本不知道到时候我会有什么反应，我不敢斩钉截铁地说：“我不怕！”，因为我真的很怕！然后，我听到一位英国牧师分享说，他读到但以理书后对一位基督徒说：

 “如果我必须为耶稣进狮子坑，我实在不知道，自己有没有勇气殉道，这是真话。”

这位基督徒的回答让牧师永生难忘，他说：“如果你在小事上忠心，当大考验来临的时候，上帝会给你恩典，你不会有事的。”这个功课含意深远。

从小事上做小决定可以慢慢塑造一个人的品格，帮助你未来面对大考验的时候信心不动摇。同理，在小事上动摇的人会在大考验来临的时候跌倒。你在小事上忠心了吗？

但以理的狮子坑经历的反思，让我知道不需要去预想面对逼迫时，我会如何、我该如何？而是去想目前在我的事奉岗位上，我是否尽了责任？特别是一些，在外人看来很微小的事情，比如：在聚会时间前半个小时就抵达，帮忙摆椅子等等，我有没有做好这些事情？

主，你到底站哪边？

2月5日星期天，我带小学六年级的主日学班级上儿童归纳式查经。课程来到撒母耳记（一）第4课约柜被掳。

　

话说当时以色列民族仍处于黑暗的士师时代，以色列不但没有王，也没有个象样的、敬虔爱主的领袖。大祭司以利年迈，将继任的两个不肖子非但不认识上帝，甚至在祂的居所里为非作歹，上帝派神人警告以利，宣告了对以利家严厉的审判话语。

　

然而，情况并没有因此而改善，最后，上帝让这群曾经蒙祂所爱，并且多次拯救的以色列人败在拜偶像的外邦非利士人手中。以利的两子抬出了致胜法宝－－上帝的约柜－－上战场，盼望得着上帝的帮助。结果，约柜没来，小输，死了约四千人；约柜一来，大败，死了三万人。

　

「上帝啊！你到底是站在哪边？」我这么问学生。设定的答案是：既然是非利士人大胜，上帝当然是站在非利士人那边啊！没有想到，我的学生居然回复：「以色列啊！」

　

上帝站在以色列人这边？？？

　

这个调皮的学生一语敲醒了我！是啊！上帝怎么会站在拜偶像的非利士人那边呢？上帝当然是站在以色列这边！即使以色列惨败、伤亡惨重，上帝仍然没有离开他们。祂站在以色列人这边，施以管教，为要叫他们归回，使他们终久得益处。

　

我立刻在课堂上宣布：虽然圣经没有明说，但我觉得这是最正确的答案！上帝是站在以色列人这边的！这个问答也加深了我心中的信：不管遭遇什么样的情况，即使是我的对手取得了上风，都不要忘记：主是永远站在我这边的！不管我遇到什么，祂都是要我更贴近祂，并且祂必然是定意使我终久得益处的！为此，我感谢主。

　

【后记】不禁想到，在台湾，反对同性婚姻合法的争战中，似乎也有几分像这个故事：不拿出圣经，小输；端出圣经来，大败。祷告了好久，结果仍令人沮丧，真不禁要失去耐性，质问：主，你到底站哪边？......在穆斯林的议题上仿佛也感受将有几分雷同的味道......想起这段经文，以及与学生的问答，这样的景况之下，我相信：主仍然站在属祂的儿女这边，从今直到永远。感谢赞美主！

以身作则

昨天读到了一位青年人的博客文章。内容提到他刚加入一个诗班，因教会的诗班是以年龄来分组，所以他加入的是青年诗班，目前都是与另外一个比较年长的诗班联合练唱。练唱了数次，青年人发现一个令他叹息的现象，那就是较年长的诗班班员乐于玩电话（当然就是指智能手机）多过练习诗歌。

这个世纪真的有许多东西令人措手不及，3C(Computer-电脑), (Communication-通信), (Consumer Electronics-消费类电子产品) 以迅雷不及之势俘虏了成千上万的人心。之所以说措手不及，因为这趋势真的快到我们不知道该如何去应对所带来的负面影响。初时，问题只是青少年人沉迷于3C，但当时至少做长辈的，因仍掌控着财务权而可控制着局势。而今，给我的感觉是，局势忽然直线滑落，因成年人也沦陷了….

骤然发现到，教会中…似乎已出现「壮年低头族」超越「青少年低头族」的趋势。少年人虽然定不下性情，但是他们的优势是…可以被管教！因此在团契聚会时，看到的反而是少年人有更多的顺服。这真是一股不良的趋势啊！如果壮年人不立下好榜样，如何能去管教少年人？成年人自己都控制不了，如何有资格去教训少年人？

另外，对于生来还没有手机面世的世代都已经如此，那么生下来就已经有智能手机存在，从小习惯低头生活的世代，长大后会是什么样子的？

再来，透过网路媒介和人互动，目前最热的whatsapp，也是延续面子书的互动模式，不用直接面对面承受另外一个人的负面情绪，不用迎合，不用假装，不用担心会吵架，因为可以随时封锁（block），可以随时删除。不需要全心全意的投入互动关系，一边使用各种的applications做其他的事情，一边与人互动的情况就变成...只等自己有空或有兴趣时，再回复人。这真的是可攻可守，可以选择让自己开心的沟通，弃绝自己不喜欢的交流，又能克服时空的距离，多好，噢？！

事实上是这样吗？也许吧？！但有一点是肯定的，那就是日子久了，大家都无法面对面交流，眼神交流将会变成一件很艰难的任务。

人与人之间真情流露的交流，有血有肉的互动才是最真实的。实际的分享，生命与生命的互相激荡和成长，那才是最可贵的。

教会的成年人，要有真情流露、有血有肉的下一代吗？要有生命和生命互相激荡的下一代吗？自己先立下好榜样吧！来个另类的3C（不管是对下一代，或对周遭的弟兄姐妹，或对其他亲朋戚友）吧！

「控制」 (Control)

「陪伴」 (Company)

「互动」 (Communication)

（图片来源：
http://www.123rf.com/photo_11494186_blackboard-writings-a-good-example-is-the-best-sermon.html）

似是而非（Grace）

在一次的成团小组聚会中，一位弟兄忽然问我，
是否知道目前在台湾很受年轻人欢迎的某基督教组织，
我声称不知道。
他说，这组织的宗旨看起来都很OK，
他们主攻音乐，做的词都看起来很好、很OK，

作的曲子和穿着都很IN，正能迎合青少年人。

换句话说，他们是用这样的方式去传福音，带领更多青少年人信主。

之后我去网路搜寻到了这个组织，
确实如那位弟兄所言，表面上看来一切都很OK。
只是，后来发现负责扛旗号的，竟然是那位...
仍然纠缠在另外一个国家...一宗很大失信案官司里的人物。
虽然不可论断人，但是对着已经失去诚信的他，还真的需要有所保留，
而且他推广的是...所谓的「成功神学」。

「成功神学」很吸引人，因为没有了愚拙的十架，那痛苦的牺牲。
只是要留意的是....
没有了十架的「成功神学」，就好像真理双翼少了一翼，不能平衡了。

其实「成功神学」早已在许多国家兴起，比如澳洲，
我不提是那位，只是经常在面子书看到教会弟兄姐妹share他的status，
许多弟兄姐妹是他面子书的粉丝，
许多弟兄姐妹阅读他的书籍，
因为成功神学实在迷人，
但，还是要强调，这类神学的真理只说其一，没说其二，双翼少了一翼...

就如上一篇文章所言，最危险的其实不是反对基督教的人物，而是那些打着宗教旗号，却喊着似是而非的真理的人物。

因此，青少年人要趁着还有时间装备自己，要尽快装备，

以预防将来出国留学，遇见这些似是而非的真理时，便陷入宗教的困惑，

〈使徒信经〉不是背了就算

那是用来捍卫真理的坐标！

（图片来源：http://alaskalive.net/wp-content/uploads/2013/06/whole-truth-project-logo.jpg）

最大的诫命与忠恕之道（Inlin）

当耶稣开始传道后，吸引了许多人来跟随祂，也因此引来当时宗教人士的嫉妒，相继拿着难题来试探耶稣，打算就着祂的话来陷害祂。第一回合，法利赛人联合希律党人，失败了；第二回合由贵族撒都该人上场，也失败了。进入第三回合，一位律法师上场，他问耶稣：「律法上的诫命，哪一条是最大的呢？」耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」（马太福音22:36-40）

思想这一段经文时，我的心充满感谢。因为有耶稣的话，我在读圣经里的许多律法、礼仪的条例时，就不致于失去方向。
　
这样的感受，使我不禁想起中国古籍经典中的类似记载。那是孔子和他的学生之间的一段对话，记载在论语里仁篇。有一天，孔子对他的学生曾子说：「曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。」曾子说：「是。」孔子走后，其他学生问曾子：「老师刚才说的话是什么意思？」曾子说：「老师的思想，就是忠恕两个字。」（参考资料：中国哲学书电子化计划网站http://ctext.org/analects/li-ren/zh）
　
一位好老师，能够帮助学生化繁为简。曾子将孔子一生传讲的思想用「忠恕」两个字表达，帮助其他的同学了解孔子的道；耶稣将旧约圣经里的律法归纳为爱上帝和爱人两件事，帮助我了解上帝的旨意。然而，当我更深刻思想孔子的「忠恕之道」时，我的心里不禁起了疑问：孔子说「忠」，是要对谁忠呢？他那「恕」的力量从何而来呢？我的才疏学浅，一时间竟找不到答案，不禁感叹：难怪以儒家思想治国的中国，会发展出后来「君要臣死，臣不敢不死」的愚忠；我更经常在中国历史事迹典故里，看到快意恩仇的情节，而鲜见宽恕之道。

曾经有一位老奶奶，当别人传福音给她的时候，她就信了。左邻右舍的人说她背祖，竟然去信洋教。她反问邻居：以前我们住泥墙土屋，现在我们住洋房，你为什么不说那是「背祖」呢？因为，如果我们的祖先知道什么是更好的，一定也会赞成我们使用更好的。以前我们的祖先不认识耶稣，没听过福音，所以不能来信祂；如果他们知道我信的是更好的，他们一定不会反对，不会说我背祖。

在我认识耶稣以前，我热爱中国古籍经典，并且视为宝贵。当我认识耶稣之后，我才明白：即使是孔子，华人世界里最好的老师，他所教导的只能抵达人的尽头，而人的尽头，却是上帝的开始。在基督里，我很容易找到忠恕之道的答案，那就是：忠，要忠于上帝；宽恕的力量，由上帝牺牲的爱而来。感谢主！

（圖片來源：http://big5.huaxia.com/zhwh/gjzt/2009/02/1304402.html
　　　　　　http://christchurchwindsor.ca/2009/11/page/3/ ）

假记忆False Memory（Grace）

TED是 Technology, Entertainment, Design（科技、娱乐、设计）三个单词的头字母简写。TED 大会（TED conference）是一个年度性的大会，召集各领域的专家学者和探索者，用演讲的方式分享他们的思考和收获，并通过网络在全球范围带来影响。

最近从女儿那里知道了有这么一个演讲，一位心理学家在研究“false memory”，也就是“假的记忆”，关于我们的记忆是建立起来的，我们自己可以建立记忆，别人也可以替我们建立记忆，以至于出现了假记忆。透过别人给我们不正确的讯息，我们的脑被这些错误讯息烙印了之后就形成了false memory。演讲的重点是美国有好多案件就是因为证人被错误的讯息引导而给了不正确的口供，最后导致数不清的冤案，甚至永远也洗不了罪名的冤案。

我对这演讲最感同身受的是演讲者说到，当她在为研究做测试，给了参与者一个车祸现场，用了两个不同的字眼来形容：HIT跟SMASH，然后问一组说：How fast were the cars when they hit each other? 接着再问另外一组：How fast were the cars when they smashed each other? Hit的答案是34 mph，Smash的答案是41 mph。更甚的是，被问及smash的那组说，他们看到破碎的玻璃在马路上，事实上那宗车祸并没有那样的情景。

从这个部分，我想到了文字的力量。我们都知道文字能建立人，也能摧毁人，其中一个摧毁的管道就是灌输错误讯息给听或者看的人。这个感想警惕了我，写文章时要非常留意用词，尤其是形容词，你怎么形容，别人的脑海就怎么去造图案。一旦那图案根深蒂固地烙印在别人的脑海，要再重新洗去是一件艰难的事情。

从文字我又想到我们平常的说话。我想，除了从事文字工作的人，我们平日与人交谈时，也必须谨慎用词。

所以，不管是否对文字有兴趣，我觉得我们都要不断地加强我们的词汇库，让我们无论是在写文章或是与人交谈时，都能透过精准的形容词来表达我们的看法，从而减少误会。