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Monday, 19 June 2017

问题解答《圣经的original copy 到底在哪里?》

这个问题要先从〔圣经是怎样来的?〕开始解释。圣经是神所默示的。神将祂的心意借着圣灵感动人,吩咐人用文字记录下来,这叫做默示。

再来要问的是〔谁负责抄写?〕在以色列历史中,有一个很重要的职位~~~文士!就是他们抄写的。

最初的圣经是用羊皮卷写的,这是一份很神圣的工作。文士很细心的抄写;若发现所抄的有错误之处,就立刻撕去,重新再抄。落笔之前,必须响亮地念出来,不准有一字的错误。

在抄写到神名字时,必须全身用水洗涤,免得神的圣名在抄写时,受到污辱。若有任何字句是神的代名词,如至圣者等,就必须恭敬地把笔揩净,然后写下。当新抄本抄成之后,立刻与原稿对照,若发现新抄本有一字之错误,那整本的抄本就被丢弃。文士抄写圣经严谨的态度,以致于经过了千年的时间,在死海古卷中发现后,对照犹太人的旧约抄本时,发现抄写正确无误,坚定旧约圣经之可靠性。

你说,这跟〔original copies在哪里〕有关系吗?

有的!

因为上帝的话起初是口传,再被抄写下来,先是抄在羊皮卷,后来抄在草纸上。由于草纸经常翻阅会破损,其实不用翻阅,皮卷或纸张经过时日也都会自然朽坏的,因此一代一代都会有人按旧稿抄写,好使他们有新稿继续传下去。当时候还不是完整的旧约,所以你觉得original copies会在哪里呢?

然后到了主前五世纪,旧约所有的书卷完成,那是用希伯来文所写的,如果以完整的旧约来定义,这个时候的版本可以算是《旧约》的original copies吗?

后来,《旧约》在主前第二世纪被翻译成希腊文,被称为《七十士译本》,这也算是original copies吗?

到了主后第一世纪,新约也完成了。新约都是用希腊文写成的(这时的新约应该算是original copies吧?),这个时候就有了完整的圣经。这时候的全希腊文圣经算不算是original copies呢?

后来,到了主后第四世纪,所能找到….最古老、完整圣经抄本是希腊文的新旧约(七十士译本旧约 + 新约希腊文),更早的手抄本已经找不到了。这一本抄本是在君士坦丁的时候抄写的。当时君士坦丁信了主,便下令让基督教合法化,同时下令抄写五十套的《新约旧约》圣经。他提供了最好的材料,让他们把圣经抄写五十本。然后分送到帝国里面主要大城市的教会里面,让教会使用新旧约圣经。现在流传下来的,有两本是哪个时代的圣经,可能就是当时君士坦丁下令抄写的。

我summarize一下….

1.     主后第一世纪完成的希腊文新约original copies已经失传,如今最古老的是….主后第四世纪的手抄本。

2.     主前第五世纪完成的希伯来文旧约orginal copies也已经失传,流传下来的都是手抄本,而且文士在抄写完了之后,那些旧的会被销毁。

所以在上一个世纪,更早之前都已经找不到了,所能找到最早《旧约》希伯来文抄本是主后第九世纪的。后来发生一件事情….

1947年第二次世界大战结束之后,人们找到了约四万个书卷或书卷残篇,被称之为「死海古卷」。 他们发现死海古卷包含了希伯来文的旧约全书,除了以斯帖记以外,其他的每一卷都可以在死海古卷里面找得到,其中保存的最完整的是以赛亚书。

为什么死海古卷会藏在那里呢?有人说,罗马人攻打犹太人,因为犹太人叛变,所以哪些犹太人为了保护经卷,就把经卷藏在旷野的山洞里面。

死海古卷是在什么年代抄写的呢?最早的可能是主前200-100年之间,最晚也不会超过主后1世纪末。换句话说,最古老的希伯来文旧约手抄本跟之前所认为最古老的隔了一千年。这是考古学家一个非常重要的发现。更厉害的是,他们发现这个主前200年的死海古卷,跟主后第九世纪的抄本几乎一模一样。这证明说,圣经经过一千年反复的抄,居然没有太大的错误,几乎一样。这就是说,当时抄写的那些人是多么的认真、谨慎。

所以,我可以很肯定地说,今天我们的圣经跟当时使徒和先知写的几乎都是一样,是上帝的保守,圣经是十分可靠的。

那么,要反问一个问题,圣经的original copies到底在哪里,对你来说,还是那么重要吗?

你是否有看到圣经的形成是如何的呢?有没有从当中看到上帝的保守呢?




Thursday, 4 May 2017

问题解答《人可休妻否?》

经文:太5:32(全段5:31-32,参太19:8-9)

『凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了;人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。』

犹太人(据希路学派)视婚姻如儿戏,他们滥解申24:1的原意,将「不合理」变成「无论什么缘故」(太19:3)(撒买学派则认为指「不忠贞」;而希路学派则指「不喜悦」,如妻子做饭弄焦了)。

查「不合理」(erwat)意义虽然广,但从耶稣的意见中可见此字与「淫乱」、「不贞洁」接近,此种罪行是当用石头打死的(利20:10;申22:24;约8:7)。故此,耶稣之父约瑟知悉马利亚「怀孕」时,便想暗暗地把她休了,不然街坊邻居必代执行律法(太1:19)。

在上帝的恩典中,因人的「心硬」(太19:8上),上帝有一恩典出路,即用「休妻」代替「石头」,以离婚代替死刑,是为「二恶中较轻之一」,但「起初不是这样」的(太19:8下)。因此耶稣声称,只有在淫乱破坏婚约的情况下,休妻才得许可;若用其他原因休妻,这便使妻子蒙上「淫妇」之名声了(外人不知究竟)(太5:32上),而他自己也犯了淫乱之罪(太19:9上)。此外,人若娶了因犯淫乱而被休的妇人,他也犯了奸淫(因他娶了个淫妇,太5:32下及19:9下等等经文是指另外的个案)。

取自《分解真理的道----新约困语诠释》—马有藻牧师著

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《基督徒可以离婚吗?》

一般性原则:

·      婚姻是神所设立,婚约也是神圣的,离婚就是毁约。(创2:18-25)

·      神用婚姻预表基督和教会的关系。(弗5:21-30)

·      摩西许可人休妻,是设下门槛,防止休妻泛滥。(申24:1)

·      玛拉基书:休妻的事和以强暴待妻的人,都是神所恨恶的。(玛2:16)

·      主耶稣:人不应离婚;一旦离婚,除非是配偶犯奸淫(或再嫁娶),否则不可再嫁娶。(太19:9)

·      保罗:人不应离婚,除非是配偶因信仰冲突而主动提出离婚。(林前7:10-15)

特殊个案:

·      从摩西和保罗对离婚的态度,显示神并非一成不变,乃是体恤人的软弱,容许特例存在的。

·      家暴、外遇、精神折磨… 一些特别艰困的情况是可以离婚的,需要case by case,凭智慧处理。

·      神喜爱怜恤,不喜爱祭祀;字句使人死,精义使人活;当事人若无法承受苦难,旁人不宜用僵硬的规条捆绑人。

所以,离婚可不可以?说...不行也是不行;说...可以也是可以!呵呵,你可能会说我废话!事实上,这不是废话,这个叫做“看情况而定”。有些情况还不到“非离不可”的地步,靠着上帝的恩典,可能会有转机。但有些情况是真的无法挽救了,有人说长痛不如短痛,也有其道理。但是无论如何,还是要尽力挽救,也许上帝会做工。

问题解答《谁是我的母亲?谁是我的弟兄?》

『耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。
有人告诉他说:看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。
他却回答那人说:谁是我的母亲?谁是我的弟兄?
就伸手指着门徒,说:看哪,我的母亲,我的弟兄。』(马太福音12:46-50)

为什么耶稣会这样子说话?我们可以从马可福音来找….当时耶稣说这句话的背景和情景是什么,然后就会明白耶稣为什么会那样说了!

马可福音3章20~35节这段经文中,出现了许多怀疑耶稣的人。首先,「耶稣家里的人」认为,耶稣行神蹟是发疯,想要阻止他(第21节);接着,「从耶路撒冷下来的经学教师」也怀疑耶稣,认为耶稣是靠着土地神祇鬼王别西卜来赶鬼的(第22节);还有,某些其他的人,也则认为「他是污灵附身」(第30节)。

与耶稣具有血缘关係的「家族的人」、熟知犹太信仰的「经学教师」、还有某些跟着在耶稣身旁的其他人,竟然都怀疑耶稣。这些亲近耶稣的人都不相信耶稣,那么哪些人才是耶稣的亲人?

接下来的经文(31~35节),出现一段有趣、却深具反省意义的对话。当一整群人围着耶稣在听祂讲话,耶稣的母亲与兄弟来了,但被隔离在人群之外。有人转达家人来访的消息给耶稣,祂却趁机教育这群听众;祂环视周围这群愿意听信祂的话、真实跟随着祂的人说:「你们看,这些人就是我的母亲,我的兄弟!凡实行上帝旨意的人就是我的兄弟、姊妹,和母亲。」(34~35节)耶稣明白地告诉众人,不管血缘关係、无论种族文化背景、不分身分地位性别,只要愿意跟随祂、听信祂的教导,并愿意遵行上帝旨意的人,就是祂的家人,就能够与主同桌,享受那永恆生命的福分。这是何等的恩典祝福!

Monday, 24 April 2017

马太福音~~问题解答

提问:

老师早!请问(太13:52)耶稣说:"凡文士受教作天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。"是什么意思呢?

回复:

『文士』是钻研旧约的圣经学者,他们已经有了上帝在古时藉众先知晓谕列祖的话作根基,现在再受教作天国的门徒,也就是有了上帝藉祂儿子晓谕我们的话。换句话说,这些以前是钻研旧约,现在则要钻研新约,这也就是说,他们要将新旧约,都丰丰富富的存在心里。

这样的人「就像一个家主,从他库里拿出新旧的东西来」。意思是说,他就能像一个家主,受托照管上帝的家,以他对圣经的新旧经历,来牧养教会。

妳这个问题可以衍生出一篇灵修篇,因为这节经文的真理是:圣经必须是新旧并重的,而且我们不可厌弃听过的旧道理,因为每一项真理都是宝贵的,都是有用的。而且基督徒的信仰其实就是不断地以旧有的认识为基础,进而领悟出新的亮光。

现今的基督徒常常会厌弃听过的道理,就好像他们会说:“我不要再听什么要灵修祷告之类的话 ”。妳所提出的这一节经文可以针对基督徒这样的反应….来好好反省自己,扪心自问:“这些道理我从小到大都在听,我厌烦了吗?”,但是在厌烦之前,最好先问自己,“我做到了吗?

Wednesday, 5 April 2017

问题解答

我不晓得以下的解答能否满足问问题的人,但是我想说的是,发问问题的时候,可以先思考一下,问问题的动机是什么?如果解答了之后,对你的灵命有所帮助,那么我解答得就有意义了!但是如果只是为了要满足好奇心,或者对圣经的权威有质疑,那么我可以很肯定地说,十年后,你还是会问同样的问题。

如果你是因为不信者问你,而对方也只是为了满足好奇心或质疑圣经,那么你永远满足不了对方。

问好问题的tips:把焦点放在上帝。

例如:

如果是向别人发问,可以问:某段经文是什么意思?为什么上帝会这样说?里面的某某为何会有这样的反应?

如果是给自己发问,不妨加上:上帝要教我什么?我可以怎么应用在今天的生活中?


1)为什么在洪水之后他们会认为那两条河还存在?(就不见的那两条河)

认为那两条河还存在是因为圣经里面记载的名字,就是现今仍然存在的那两条河的名字。那两条河是第三道河和第四道河。我们可以如何证实呢?

“第三道河名叫希底结,流在亚述的东边”。亚述就是后来的巴比伦,也就是现今的伊拉克。(部份的英文圣经中译为 Tigris,就是幼发拉底河东边的底格里斯河)

第四道河是伯拉河。按传统的说法即是今日伊拉克境内的幼发拉底河,这可从英文本的圣经中看出来,在 KJV、NIV 和 TEV 中,都是用 Euphrates 一字,即是幼发拉底河

不见的那两条河,嗯,也不是说不见,就没有像圣经所说的那样分出四条河流『有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道』(2:10)。第一道河“比逊”是环绕哈腓拉全地的。哈腓拉确实的位置已经无从得知,有人说是阿拉伯哪里,但无法证实。

然后第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。古实就是埃及。如果是这样的话,看着地图,怎么也无法想象这两条河流….跟第三和第四道河流是从一道河流分叉出去的。所以,现今我们真不晓得那两条河确实位置在哪里。唯一确定的就是圣经中的“希底结河”与“伯拉和”至今仍然存在。然后就是洪水过后,一些地势改变,以致无法找到那两条河流的确实位置。

2)有没有特定的肋骨?(特定的伴侣)

怎么说特定呢?是不是指上帝已经安排好谁是你的伴侣呢?我只能说,上帝对我们每个人都有计划,但是哪些计划会因为你对环境的应变,对人的回应,对事情的处理而改变。所以,上帝会不会已经为你特定了一个伴侣,这个恕我不敢也无法回答。

3)到底有没有少一条肋骨?

医学上已经证明,男生没有少一条肋骨。

4)不同的人种是不是由巴别塔后才分的? 如果是的话,为什么只是语言变了,连肤色,体型也变了?

从人类群遗传学和人类基因图谱看,人类种族之间并没有显示遗传基因的差异;各个种族的人都属于同一个种 (species),称为「人类」(Homo sapiens)。人类种族之间, 没有高等动物物种之间的生殖隔离。人类跨种族通婚的后代, 不会引发生理或遗传疾病。

相比之下,不同种族在外貌的方面的差异,不是根本的差异。以人的肤色为例。按肤色,人被分为「黑种人」、「黄种人」 和「白种人」。不同种族的人,其黑色素细胞的数量,基本相同。不同的肤色是因为皮肤的黑色素细胞内黑色素的含量不同。 黑色素含量愈高,肤色也愈深。有研究表明,肤色较暗的非洲人所含有黑色素,是白种人的几十倍。而黑色素在人体皮肤的沉积,又与暴露于紫外线等因素有关。暴露在强烈日光下,阳光中的紫外线会促使皮肤产生黑色素。黑色素可以吸收紫外线,防止紫外线对皮肤的伤害。这样,人的肤色就会加深。不过,并不是所有的人都可以「晒黑」的。有的人,怎么晒也晒不黑,却被灼伤了。因为一个人的黑色素含量的多寡,还要受到基因的控制。

现在一般认为:生活在低纬度 (热带与副热带) 地区的居民,皮肤中的黑色素含量较多。这不但可以防止紫外线对皮肤的灼伤,减少患皮肤癌 的机会,而且可以防止紫外线对叶酸的破坏。叶酸是维生素 B 的一种,对胚胎发育时期的神经管形成,有重要作用。

相反,生活在高纬度 (南北纬度60度到南北极之间) 区域的居民,皮肤中黑色素含量较少。这有利于紫外线进入皮肤,促进维生素 D3 的合成。

挪亚一家很可能同时拥有控制不同深肤色的基因。深肤色基因可以保护免受太阳灼伤,浅肤色基因可以製造足够的维他命 D3。大洪水前的世界,气候宜人,不会太热或太冷,最适宜均衡肤色的人居住。

「巴别塔事件」后,上帝变乱人们的口音,并将他们分散到世界各地 (创11:3-9)。迁移到低纬度地区居住的人群中,肤色浅的人,容易受到强烈阳光的紫外线的伤害,患皮肤癌的机率高,而且胎儿产生神经缺陷的机率也增高。故此,他们不易存活和繁衍后代;肤色深的人,则可抵御强阳光的紫外线对皮肤的伤害和防止体内的叶酸被破坏,又能借助紫外线合成足够的维生素 D3,更有生存优势,并生育强健后代。这样,肤色深的人,就逐渐成为在低纬度地区居住的主要群体。

迁移到高纬度地区的人群中,由于日照减少,肤色深的人,没有足够的紫外线进入皮肤,导致维生素 D3 的合成的减少,诱发佝偻病和软骨病。这些肤色深的人会慢慢地变为弱势;而肤色浅的人,较弱的阳光的紫外线不会伤及他们的皮肤,却足以帮助他们合成体内所需的维生素 D3。这样,肤色浅的人,就逐渐成为高纬度地区的主要居民。

不同居住地区的人群的肤色分化,不是人发展出一些新的特征去适应新的环境。形成不同肤色的所有基因,早已存在于上帝创造的第一个人亚当里面,使他和挪亚的后裔能够分别适应不同的环境,「生养众多,遍满地面」(创1:28,9: 1)。

以上是关于肤色的不同。至于体型的不同应该很容易理解了吧?!环境、饮食都会造成一个人的体型改变的。

5)为什么犹太人把星期五定为圣日?
6)一个星期里,哪天才是第一天? 星期天是第七天?

根据圣经记载和教会历史来推断,「主日」应是指「七日的第一日」,即现代举世通用的「星期日」。因为使徒时代的早期,即耶路撒冷未灭以前,使徒的书籍中,常称星期日为七日的第一日(约廿19~20;徒廿7;林前十六2)。但到了使徒时代的晚期,即耶路撒冷被毁灭之后,教会都称星期日为主日,并且主日只指七日的第一日,即星期日而已。

但那是在初期教会时期。如果我们追溯到最起初,上帝在第7日安息的记载来思考的话,上帝创造日夜时,并没有“星期”的单位名称。换句话说,圣经的第1日不能说就是我们所谓的“星期一”。这也就是说,7天当中,首日就是第1天,但这第1天不一定是我们现代日历的星期一。所以,到底那一天才是第一天,无论是宗教或民族的计算法都有所不同。

所以当犹太人认为星期天是第一天时,往后推算,他们的安息日便落在星期五日落开始。

这也带出了另外一个想法,那就是安息日不一定是星期天,但是因为整个世界、整个社会的工作制大部分是以星期天为休日,教会的崇拜当然就落在星期天是最理想的。这也就是说,哪些因工作缘故而无法在星期日守圣日的人,别人没有权力定他的罪。他可以在休日那一天来守圣日,因为安息日的意思就是停止平日所做的工作,来亲近主,好好的享受主的同在。当然,能在星期日守圣日自然是合乎上帝的心意,因为与众弟兄姐妹一起敬拜是上帝所喜悦的。

Sunday, 20 October 2013

问题解答:为什么圣经没有记载恐龙的存在?

这是昨晚少年团契“问题解答”结束后忽然冒出来的一个问题:为什么圣经没有记载恐龙的存在?

套唐崇荣牧师的一句话:“你敢讲圣经还不够厚吗?你总是要看圣经有没有记载这个,有没有记载哪个,那你什么时候看一遍呢?”

确实是这样,与其要找圣经有记载什么什么的,倒不如好好地看过一遍圣经。

不过,既然提到恐龙了,就顺便地提多一点点。

有人说,「恐龙」这个名词是工业革命后,或更晚之后才有的名词。也就是说不论是在希伯来文的旧约或是希腊文的新约都不太可能有「恐龙」这个名词。

也有人说,约伯记有提到「恐龙」(约伯记40:15-41:22)。那是当上帝跟约伯论及祂的创造时,提到当时地球上最大的动物:河马及鳄鱼。这些圣经研究者发现那不是我们所知道的河马和鳄鱼(河马的尾巴根香柏木一样粗,鳄鱼的头大到可以被鱼叉叉满)。他们认为当初旧约的希伯来文可能没有「恐龙」这个名词,所以改用一些以色列人所知的动物,再“放大”来解释这些动物。

对于我而言,无论这些研究是真是假都好,我还是要用那两段及经文来回答这个问题:

「圣经都是上帝所默示的,于教训、督责、使人归正,教导人学义,都是有益的,叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事」( 提 后 3:16-17 )。因此,凡与这方面无关的事,上帝不一定会告诉我们知道。这些事情就是我们不应该知道的,这些事情也就是隐秘的事...是属于耶和华的,因为圣经告诉我们说:「隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话」(申29:29)。

带着孩童的信心,好好地读圣经吧!

Thursday, 10 October 2013

问题解答 50:在崇拜看到一个老太太,我很爱她,想叫她阿嬷,但没有勇气,怎么办?

        50.在崇拜看到一个老太太,我很爱她,想叫她阿嬷,但没有勇气,怎么办?

你说你很爱她,不知道老太太是你认识,而且很熟悉的吗?

如果是不认识的,你为何会有“很爱她”的感觉呢?(问这个问题是帮助你理清你想叫老太太阿嬷的原因,然后可以告诉老太太而不会惊吓到她。)

另外,你很想叫她阿嬷,但担心太唐突了,是吗?

任何的关系都要先建立在寒暄问暖的层面。你可以刻意坐在她旁边,你就有很大的机会跟她闲聊。从闲聊当中,彼此就可以认识,在那个时刻我相信你想叫她阿嬷不是很大的问题。

如果就是没有勇气,那就找个朋友陪伴你,或者找你信任的长辈陪伴你去找阿嬷聊天吧!

问题解答 49:要怎么样才不怕鬼?

       49. 要怎么样才不怕鬼?

有人谈鬼变色。鬼是灵界的事,一般人都觉得很神秘,於是就有畏惧的心理。究竟怎么才不怕鬼?

一、要具备信心与知识两方面的条件。
              A. 信心:信靠主耶稣的名与权柄。
                    à我们因靠主耶稣的宝血,一切的罪都已得赦免,魔鬼无权控告我
                         们。
        à奉主耶稣的名可胜过魔鬼,所以魔鬼反而怕真正重生过圣洁生活
            的信徒。
   B. 知识:了解上帝的权能,与得胜的秘诀,魔鬼还是有限的且在神面
       前是失败者。

二、不要疑神疑鬼,制造恐惧的气氛,也不要迷信以为什么都有鬼,因信徒
已有圣灵住在心中,那住在我们里面的比那在世界上的更大(约壹4:4)。

三、非基督徒如果用坚强的意志及自信心也可以不怕鬼。因为鬼没有权柄随便附在人身上,除非给魔鬼留地步。
  
四、若有怕鬼的意念,请立刻祷告,并奉主耶稣的名将惧怕的意念驱逐出去,求主宝血遮盖并求圣灵充满。



     (资料取自:靈界迷思—郑国治
                         http://www.chineseministries.com/books/wrong.htm)

问题解答 48 :为什么人会以貌取人?

           48. 为什么人会以貌取人?

因为人都喜欢赏心悦目的东西。

问题解答 47:怎样知道人是不是被鬼附身?会有什么症状?

      47.怎样知道人是不是被鬼附身?会有什么症状?

被鬼附通常是邪灵住在他身上,控制对方。但也有几种不同的现象:

第一种是鬼完全辖制他,使他的意志、思想、言语、行为完全受其驱使,一切听命於牠。此时患者通常身不由己,如发疯一般,甚至会伤人害己、语无伦次、生活起居完全反常。

第二种是鬼住在患者身上,平日生活起居看似正常,毫无鬼附的现象,但一旦发作,鬼会控制患者,立刻使他表现异常,甚至有如走火入魔。当信徒们禁食祷告时,会发生这类的现象。

第三种是鬼住在患者身上,鬼却可时来时往,不规律性地扰害人。尤其是当牧师要为患者祷告时,邪灵早就闪避暂时离开,不易查出其踪影。

邪灵干扰则指邪灵不住在患者身上,而是在不同的时候来干扰他。通常是在晚上夜深人静时,或在睡眠时,或当患者独处时,干扰的方式则花样百出,不具一定的形式。有时以亡者的面像,或古人的面像,或恶魔的鬼样,甚或天使的形象显形。有时用极黑暗的恐惧来恫吓人,有时会将人从床上搬到床下,有时则会触摸人且有冰冷的感觉,有时会令家中的用具、杯盘、电话、台灯飘浮空中。不知内情者,可能会被吓得魂不附体,不知所措。

     (资料取自:靈界迷思—郑国治
                      http://www.chineseministries.com/books/wrong.htm)

问题解答 46:如果自己本人向上帝许愿,自己本身却不知道自己是在许愿,那上帝会惩罚吗?

 46. 如果自己本人向上帝许愿,自己本身却不知道自己是在许愿,那上帝会惩罚吗?

如果你自己不知道是在许愿,我也不知道上帝会不会惩罚。但我觉得如果你所许的愿成就了,但你却没还愿,你应该会需要承担一些后果。

所以,你要辨明你是不是许愿。其实不难分辨,就照第45题的解答来分辨就行了。

问题解答 45:如果许愿,上帝没有给,我们要怎样?

45.  如果许愿,上帝没有给,我们要怎样?

基督徒如何看「许愿」

A. 旧约时代

1.「许愿」是以色列人与上帝相交的方式之一。
2.「许愿」必须还愿(传道书5:4-6)

「你向神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悅愚昧人,所以你许的愿应当偿还。你许愿不还,不如不许。不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒,败坏你手所做的呢?」(传5:4-6)

B.  新约时代

1.  新约圣经提到「许愿」的经文只出现一次:

   「保罗…因为许过愿,就在坚革哩剪了头发。」(徒18:18)
      在这里,保罗是以犹太人的身份,许了作拿细耳人的愿。除此之外, 
      新约圣经中并没有任何关于许愿的教导。这到底是甚么原因呢?

2.  因为:新约圣经关于「祷告、祈求」的教导,比旧约圣经「许愿」
     的教导更进一步(更完备)

C.  今日的基督徒

1. 不要妄求,只要照神的旨意求,神就必垂听我们的祷告

     「你们求也得不著,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。」
    (雅4:3)

「我们若照祂的旨意求甚么,祂就听我们,这是我们向祂所存坦然
   无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求於祂
   的,无不得着。」(约壹5:14-15)

2.  靠著耶稣的宝血,都可以白白蒙恩了,所以不必再跟神说「你若…
    我就…」

3.「所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙
    恩惠,作随时的帮助。」(来4:16)

4.「神的应许,不论有多少,在基督都是"是的"。所以借着他也都是"
     实在的",叫神因我们得荣耀。」(林后1:20)

5.  为神的恩典献上「感谢的祭」(包括金钱的「感恩奉献」),就是
     真正的「还愿」

6.「你们要恒切祷告,在此警醒感恩。」(西4:2)

7.「凡事谢恩。」(帖前5:18)

   所以,如果你许愿,上帝没有给,你要怎样?我觉得你更应该感恩啦!!首先,那肯定不是上帝所喜悦的,第二,可能你所许的愿要还的时候难度很高,上帝爱你就不给你。

   所以,「今日的基督徒,只要祈求并感谢,不必许愿」,因为许愿好像是用自己多做一点什么事来换取上帝很大的祝福。其实在上帝没有难成的事,我们只要照上帝的话「祈求并感谢」就够了。

   最后顺便一提:以后为人庆生时,不要再怂甬壽星「许愿」了。生日当天最应该做的就是「数算神的恩典」,并且「数算母亲的恩典」-你的生日是不折不扣的"母难日"。

(资料来源:




问题解答 44:要怎样赶鬼?



       44.要怎样赶鬼?

赶鬼就是替被鬼附的人身上的鬼赶出来。这个鬼是什么?其实被鬼附就是被邪灵附身,并不是死去的人化成鬼来附在人身上,不是的。

要怎样赶鬼?

赶鬼是靠主耶稣的权柄。「那七十个人欢欢喜喜的回来说:『主啊!因你的名,就是鬼也服了我们。』」(路10:18)

主耶稣说:
「我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蠍子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。」(路10:19)

「信我的人必有神蹟随着他们,就是奉我的名赶鬼……。」(可16:17)

所以,赶鬼是主耶稣给基督徒的权柄。如果你是基督徒,可如此说:「我靠主耶稣的宝血已经得胜了,我奉主耶稣的名吩咐鬼离开这里。」凭信心宣告,鬼必然逃遁。不过赶鬼之后,自己要经常保守在主里,不可有破口,让魔鬼有机会回来,因为那情况会被之前更糟糕。

基督徒是靠权柄赶鬼,这里列出一些靠权柄赶鬼的原则:

(1) 你必须是一个重生的基督徒(可3:14-15;徒13:15)。
(2) 你必须相信主耶稣的宝血赦免你一切的罪(约壹1:9;启12:11)。
(3) 你必须恳切祷告,甚至禁食祷告(可9:17-29)。
(4) 你必须凭信心奉主耶稣的名赶鬼(可3:15;路10:19;来12:6)。

赶鬼这个课题很大,三言两语讲不完。可参考以下网站:
      灵界迷思—郑国治
                  http://www.chineseministries.com/books/wrong.htm