问题解答《人可休妻否？》

经文：太5:32（全段5:31-32，参太19:8-9）

『凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。』

犹太人（据希路学派）视婚姻如儿戏，他们滥解申24:1的原意，将「不合理」变成「无论什么缘故」(太19:3)(撒买学派则认为指「不忠贞」；而希路学派则指「不喜悦」，如妻子做饭弄焦了)。

查「不合理」(erwat)意义虽然广，但从耶稣的意见中可见此字与「淫乱」、「不贞洁」接近，此种罪行是当用石头打死的（利20:10;申22:24;约8:7）。故此，耶稣之父约瑟知悉马利亚「怀孕」时，便想暗暗地把她休了，不然街坊邻居必代执行律法（太1:19）。

在上帝的恩典中，因人的「心硬」(太19:8上)，上帝有一恩典出路，即用「休妻」代替「石头」，以离婚代替死刑，是为「二恶中较轻之一」，但「起初不是这样」的(太19:8下)。因此耶稣声称，只有在淫乱破坏婚约的情况下，休妻才得许可；若用其他原因休妻，这便使妻子蒙上「淫妇」之名声了(外人不知究竟)(太5:32上)，而他自己也犯了淫乱之罪(太19:9上)。此外，人若娶了因犯淫乱而被休的妇人，他也犯了奸淫(因他娶了个淫妇，太5:32下及19:9下等等经文是指另外的个案)。

取自《分解真理的道----新约困语诠释》—马有藻牧师著

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《基督徒可以离婚吗？》

一般性原则：

·      婚姻是神所设立，婚约也是神圣的，离婚就是毁约。(创2:18-25)

·      神用婚姻预表基督和教会的关系。(弗5:21-30)

·      摩西许可人休妻，是设下门槛，防止休妻泛滥。(申24:1)

·      玛拉基书：休妻的事和以强暴待妻的人，都是神所恨恶的。(玛2:16)

·      主耶稣：人不应离婚；一旦离婚，除非是配偶犯奸淫(或再嫁娶)，否则不可再嫁娶。(太19:9)

·      保罗：人不应离婚，除非是配偶因信仰冲突而主动提出离婚。(林前7:10-15)

特殊个案：

·      从摩西和保罗对离婚的态度，显示神并非一成不变，乃是体恤人的软弱，容许特例存在的。

·      家暴、外遇、精神折磨… 一些特别艰困的情况是可以离婚的，需要case by case，凭智慧处理。

·      神喜爱怜恤，不喜爱祭祀；字句使人死，精义使人活；当事人若无法承受苦难，旁人不宜用僵硬的规条捆绑人。

所以，离婚可不可以？说...不行也是不行；说...可以也是可以！呵呵，你可能会说我废话！事实上，这不是废话，这个叫做“看情况而定”。有些情况还不到“非离不可”的地步，靠着上帝的恩典，可能会有转机。但有些情况是真的无法挽救了，有人说长痛不如短痛，也有其道理。但是无论如何，还是要尽力挽救，也许上帝会做工。