罗马书是在主后56-57年写成的，严格来说，是保罗口述，然后由一个人叫德提(罗16:22)，帮他代笔。所以罗马书在新约中虽处于四福音之后，但罗马书着成的日期，却早于三本福音书。（马太50-70AD, 马可50-63AD，路60-62AD，约翰85AD）。
四福音的性质是叙述性的，是生平式的记事（biographical），而非interpret，就是分析解释。所以对历史记录缺乏认识的人，就不能从四福音中找出福音的内容。而罗马书在此方面就能补充福音书的缺欠，因罗马书主要的性质是…分析解释清楚福音的内容。所以，读了福音书，可能还不能透彻地明白福音是什么；但读了罗马书，无论他是外邦人或犹太人，对福音的内容与要求，就无法推诿了（罗1:20）
另外，当一个人接受了耶稣基督为救主后，就脱离了神公义愤怒的审判，此后他的生活该有怎样的样式？关于此点，福音书说得并不全备，而罗马书却有系统的….对基督徒从定罪（旧生命）、得救（新生命）、成圣（得胜的生命），而终至得荣耀（新生命的终局），提出精辟的阐释。
保罗写这封书信时，是第三次出外传道的末期，当时他住在哥林多的一个信徒叫做该犹的家里。德丢代笔写完之后，保罗便托付坚革哩教会（哥林多在希腊半岛的南面，旁边有一个海港叫做坚革哩）的一位女执事，叫做非比，带去罗马。当时待在哥林多三个月、在哪里过冬的保罗，等到冬天完的时候，他就准备要往耶路撒冷去，把他在哥林多所收集的一些奉献款带去耶路撒冷，要周济哪边贫穷的信徒，这个时候刚好非比要去罗马，保罗就乘机会写了这封罗马书，请她带过去。
保罗其实早有意要到罗马去，可惜一直未能成行。这个时候他已经完成东方的布道工作，只等将外邦教会的捐款送回耶路撒冷后，他就转向西方，要转向西方就会经过罗马，为能让罗马教会成为他新的布道基地，于是他就在要到访罗马之前，先写信去。因为保罗没去过罗马，跟罗马教会没有私人交情，因此我们看到他一开头的问候语很长，结尾的问候语更长， 一整章都是问候语。但在这信上我们可以很明显的看出保罗很想拉近距离，他渴望拜访他们，认识他们，同时也渴望让他们认识他。他要让罗马教会先知道他的福音使命，并且能够支持他。
No comments:
Post a Comment