今日读经：哥林多前书5-8章
默想经文：哥林多前述5:1-2, 11
圣经说哥林多教会有各样的属灵恩赐，他们会传福音，很会讲道，对于圣经里面的道理他们也相当清楚，口才、知识跟恩赐都全备。但是，这教会同时也充满着问题（结党、妒忌、纷争），保罗说他们非常属肉体，他们一方面是恩赐全备，一方又非常属肉体。从哥林多教会我们看到…..恩赐跟生命可以是两回事。一个人可以是很有恩赐，但是他的生命是不成熟的。
当时保罗在以弗所，接到消息关于哥林多教会各种的问题之后，写了这封信让提摩太带过去，为的是要教训他们。昨天所读的第一章到第四章，都是满满的训诲，其实这些训诲不单是要教训哥林多教会，也是对今天的我们所发出的警戒。
来到今天的第五章，我们紧接着读到保罗提出的另外一个问题，这个问题是哥林多教会迟迟没有去对付的。
『风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。』(林前5:1-2)
有人娶了他的后母。保罗说：“你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去”。读到这里有点纳闷….“不把行这事的人赶出去”跟“自高自大”有什么关系呢？
“自高自大”...显示他们是骄傲的。我想，保罗所指的是，他们处理这件事情的心态是骄傲的。那么，是怎么样的骄傲呢？有一种可能，就是他们觉得...他们自己能够用爱心接纳包容肢体，他们以这样的一个心态为荣。
想想今天教会也常常在这样的问题上挣扎。我们都希望在教会里面没有律法主义，我们不要成为法利赛人，我们都要拥抱罪人。所以罪人在我们当中可以完全的被接纳，完全没有问题，我们都要成为有爱心的教会。哥林多教会可能在这方面展现出他们的爱心（当然保罗在后面有说明什么是真正的爱心）。现在，从保罗的这句话当中，我们要思考的问题是：“用爱心包容接纳”跟“坚持圣经圣洁的标准”，这两者之间的分际要如何拿捏？比如：
奇装异服，或者怪异发型，打洞刺青，可以接纳吗？
关于这个问题，比较传统保守的教会会认为穿着就是要合乎圣徒，不可以穿奇装异服，不可以留着庞客头，不要将头发染成怪里怪气的颜色等等。但有的教会就比较新潮，他们觉得这都OK啊，不是大问题啊！所以，甚至连牧师自己也奇装异服、怪异发型、打洞刺青。为什么？因为他们认为这样就可以让哪些罪人觉得不会被排斥，然后在教会就不会出现“法利赛人的灵”，让人家觉得教会是罪人可以完全的被接纳的地方，这是要彰显出天父的爱。面对这个问题，就会出现这两种看法。
另外一个问题：
未婚同居，而且坚持认为这个不是罪的人，要赶出教会吗？
很多大城市的教会不会这么做，因为未婚同居的情况越来越多，如果这样的人要被赶出教会，可能教会的人数就会少一大堆。但是有人认为这样子不可以，绝对不行。所以他们一开始就不让未婚同居的进入教会。这是两种不同的approach.
再来，还有一个日益严重的问题：
同性恋的人要被拒于门外吗？
这问题越来越严重。同性恋的人要信耶稣，怎么办？我们说：“不可以吗？”，不，我们不可以这么做的！
以上问题，就是考验我们在“用爱心包容接纳”跟“坚持圣洁的标准”中间要怎么去拿捏。继续读下去，我们可以看到保罗的立场是什么….
『但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。』(林前5:11)
照保罗的说法，他比较偏向“坚持圣洁的标准”。他说，有被称为弟兄，可是却行淫乱的，意思就是说，他在淫乱之中不愿意脱离，他还是坚持继续在淫乱里面。或者是，继续在贪婪里面，在拜偶像、辱骂，甚至是醉酒里面，还有勒索（即欺骗），这样的人不可以与他相交。保罗这么一席话，也许你会觉得….这未免太严厉了一点吧？！但是，我们看到保罗….在这方面好像蛮坚持的。那，今天我们的作法应该是怎么样的？
我想，我们可以综合“爱心包容接纳”与“坚持圣洁的标准”来处理。比如：如果有人奇装异服、怪异打扮，或者未婚同居，或者同性恋，刚开始我们要接纳他。接着，我们要跟他一起来学习上帝的话。一阵子之后，他应该会渐渐知道….他这样子做不对。这时候，他就需要做一个选择。如果他愿意放下原来那种不合圣经的生活方式，那是最好。如果他还是坚持要照原来的生活方式的话，那就要赶出教会。所以，前面会有一段宽容期，即：有一段让人成长的时期。但是终久，不应该让这样的榜样在教会里面长期地存在。如果长期存在的话，就表示教会同意这样的生活形态，这是不对的。
为此，关键就在于“他们要改变”！要怎么改变呢？要带他们一起来学习上帝的话！唯有上帝的话能改变人！只是，现时环顾教会四周，读经风气之疲惫啊….真的已经令我催促得很疲惫了，所以啊，要能做到...带领人一起来学习圣经，好使对方改变的作法，看来还有好一大段路要走呢！
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