今日灵粮242《夫妻关系与祷告受阻》

今日读经：玛拉基书1-4章

默想经文：玛拉基书2:13

『你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。』(玛2:13)

这里说到犹大人让妻子所流的眼泪，已经遮盖了祭坛，就算他们献祭都不能改变他们的过错，也不让上帝不追究他们的所作所为。意思就是说，就算他们祷告呼求也没有用。

虽然说的是犹大人，但是想到今天许多的夫妻问题，发现如果夫妻之间出了状况，祷告真的会受到拦阻，因为一方伤害到另外一方，伤害得太深，以致于所流的眼泪遮盖了他们的祷告。彼得也如此说：

『你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因他比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。』(彼前3:7)

作丈夫的，要按着情理与你的妻子同住，好叫你们的祷告不受到拦阻。

这两处经文都是在说….妻子都是比较软弱的器皿，需要按着情理 (be considerate)，要体贴她，跟她一起生活，好叫夫妻的祷告不会受到拦阻。所以，有时候我们祷告受到拦阻，跟夫妻之间关系出状况是有关系的。

曾经有过不少聆听夫妻关系出状况的经验，真的发现在那样的状况之下，无法劝他们要祷告，因为似乎怎么祷告都没有用，原来是受到了拦阻。然后，往往都是有一方愿意解决问题，另外一方就拼命逃避问题。除非双方都愿意坐下解决问题，否则祷告会受到拦阻，这已经是不争的事实。

如果愿意放下身段的是丈夫，愿意接受帮助，愿意解决问题，那么事情就好办，因为丈夫是妻子的头，但所看到的，往往是妻子愿意接受帮助，这就棘手多了。妻子可以怎么办呢？

我想，当中必有一些原因令到丈夫总是不愿意面对问题。那么妻子可以做什么呢？说实在的，除了找合适的弟兄去与她丈夫面谈，或者夫妻俩在中间人面前谈论之外，我也不知道还可以怎么做，因为一天两人不坐下、面对面谈，再怎么祷告也会受到拦阻。当然，妻子也不可以说就不祷告了，因为还有一个祷告方向….求主显明给她知道，自己在过去与现在，有何处是不蒙上帝喜悦的？有做了什么事情以致于夫妻关系破裂的？这只是单一地求主查验自己的内心，相信这样的祷告不会受到拦阻。然后非常重要的是，请可以信任的人为她代祷，祷告什么呢？祷告祈求主差派适当的人介入调解，并且求主软化丈夫的心。

玛拉基书背景

玛拉基是写在尼希米建完耶路撒冷城牆，返回巴比伦述职，然后再回耶路撒冷期间。因为他所写的内容刚好反映出那段时间的背景。

尼希米记第10章，耶路撒冷城墙建好，尼希米带着以色列民跟上帝重新立约包括：遵行摩西律法，不与外族通婚，守安息日、安息年，每人每年捐银给圣殿，各族轮流献柴，奉献十分之一。然后在尼希米记第13章，那时候尼希米从巴比伦回到耶路撒冷，发现以色列人又堕落，根本没有遵守当时跟上帝所立的约。

1.  祭司以利亚实让亲家亚扪人多比雅搬进圣殿 (祭司问题)

2.  与外族通婚 (婚姻问题)

3.  不遵守安息日 (安息日问题) 

4.  无人供给奉献，迫使利未人离弃圣职 (奉献问题)

读玛拉基书的时候，你会发现他的信息就是以上尼希米所提出的问题。

玛拉基书特别的地方是，当讲到以色列的问题时，先知是用一问一答的方式在呈献。比如，第一段，上帝说：我爱你们，然后以色列人回答说：你在何事上爱我们呢？也就是说，上帝讲一句，以色列人就顶回一句。以色列人好像天真无邪，好像自己什么地方做错都不晓得。

第二段，上帝说：你们藐视我的名。他们就回答说：“我们在何事上藐视你的名呢？”等等….

先知往往先提出百姓的一个原则性的错误，然后提出百姓的推诿、强辩、或是着迷，然后再提出百姓错误的具体事实和上帝的纠正。

从玛拉基之后，一直到施洗约翰，上帝没有再兴起任何先知，这段时间，上帝都安静不讲话，也就是两约之间，大概有400年。