今日灵粮241《主折服我O Lord Bend me》

今日读经：撒加利亚书9-12章

默想经文：撒加利亚书9:10，13，17

『我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。』(9:10)

战车跟马是谁的？如果是耶路撒冷和以法莲的，为什么要把他们除灭呢？上帝应该要除灭敌人的啊！还有，连争战的弓也必除灭，那他们还怎么打仗呢？在9章第6节主耶稣的出现，大家都已经跌破眼镜了，接下来，更是无法理解上帝的做法。上帝要加给我们战马和弓都来不及了，怎么还要除掉呢？这里讲的是什么？

以法莲的战车、耶路撒冷的战马是代表人的天然能力 (不是倚靠势力，也不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的灵《亚4:6》)；(有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华─我们神的名。《诗篇20:7》)。

上帝要把我们天然能力去掉，不是倚靠能力，也不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的灵。我们的能力被废掉之后，怎么办？我们就没有能力了吗？不是，上帝要在我们里面，成为我们的力量。上帝要在我们里面掌权之后，祂才能够在全地掌权。所以我们看到这里有一个原则：

上帝要在我们里面掌权，要除掉我们里面的一些“以法莲的战车”跟“耶路撒冷的战马”，就是原本我们所倚靠的天然能力。如果我们倚靠这些，我们就不倚靠上帝了，上帝要我们彻底来倚靠祂。

『我拿犹大作上弦的弓；我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪，我要激发你的众子，攻击希利尼（原文是雅完）的众子，使你如勇士的刀。』(9:13)

上帝要先折服改变我们，才能藉着我们来攻击仇敌（希利尼，也就是希腊）。说到折服，英文的翻译更令人感受深刻：

“I will bend Judah as I bend my bow and fill it with Ephraim. I will rouse your sons, Zion, against your sons, Greece, and make you like a warrior’s sword.”

没有弦的时候，弓是直的，装上弦之后就会有弹性，然后可以用来射箭。犹大要能成为一把能射箭的弓，它就必须要弯。犹大这把弓本来是直的，现在要把它弯下来。弯的时候，犹大肯定会感觉好痛、不舒服，这就是“折服”，上帝就是要在我们里面做折服的工。当一个人被上帝折服之后，他就可以成为上帝手中勇士的刀，可以来攻击仇敌。

最后一节让我们看到上帝的应许，特别提到少男少女：

『他的恩慈何等大！他的荣美何其盛！五谷健壮少男；新酒培养处女。』

五谷预表上帝的话，新酒是上帝的灵，换言之，当教会得胜，少男少女就会得着喂养供应。这给教会身为长辈有什么提醒？我得到的提醒是，青少年事工很重要，但是要从成年人自己的生命开始。教会属灵光景复兴的工作需要藉着一班被压弯、被折服的成年人来带领，特别是青少年人，因为他们是未来的大军。

成年人什么地方要被“弯下来”呢？想到有几样非常现实的现象极需要弯下（也就是要除去），那就是：表里不一、不读经、满嘴世俗、团契聚会迟到早退、崇拜时滑手机（发现成年人不比青年人好多少）、结党……正所谓上梁不正下梁歪啊！成年人不先折服自己，青少年事工就很难兴旺！

当然青少年也不需完全倚靠成年人，你们自己也可以如此祷告：

“主啊，折服我们（O Lord, Bend us），折服教会，好叫世人得救（Lord bend the church to save the world），阿们！”

撒加利亚书第9-12大纲解说

撒加利亚书第9、10章都是讲到上帝的救恩，预言基督带来的救恩，因此都非常的光明。第10章是要他们成为代祷者，为复兴祈求等等，第11章的气氛就完全不一样了。

在第9章之前，上帝藉着先知勉励以色列人要起来兴建圣殿，所以有很多的应许。第9和10章也是有很多宝贵的应许，但是第11章看起来不是那么光明，里面有一些比较灰暗的一面，是预言基督将会被不信的犹太人和首领厌弃，然后会以三十块被出卖，之后犹太人将因叛乱遭毁灭杀戮。

第12章开始到末了是关于末世预言，特别是关于以色列的。

第9章开始没有写日期，但是一般判断是圣殿已经完工之后。因为从第9章开始都是讲到预言，有人就认为撒加利亚书非常难解。但其实这里面充满着对弥赛亚的预言，而且非常的奇妙，更是准确的不得了。只是有时候白纸黑字的，不是那么容易读，那就要来明白它背后的属灵涵义是什么。

第9章1-8讲到列邦要受到审判。这些事情，根据判断就是讲到亚历山大东征时所发生的一些事情。这个时候撒加利亚所在的时代是波斯帝国，而且是波斯帝国的初期。那时候亚历山大帝国还没起来，但是撒加利亚已经预先看到将来会发生的事情。三百三十多年发生的事情，撒加利亚是500多年的事情，相隔将近200年之后所要发生的事情。第9章1-8在历史上已经应验了。所以对今天的我们，属灵的涵义更为重要，那就是外族人最后会归向上帝。

第9章9节已经在马太福音2:15和约翰福音12:14-15应验了。当时主耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，应验了先知所说的话，这先知就是撒加利亚。撒加利亚当时看到这个异象，心里头可能会有点奇怪。这个王来是做什么的？就是要来拯救。但是来拯救怎么会骑着驴呢，而且还是驹子。这怎么可能呢？如果来拯救的话，应该是骑着高大的骏马吧？！

事实上，圣经里面，马是代表战争，驴是代表和平，预言基督是谦卑的和平之君，虽然如此，祂却能施行拯救。所以如果犹太人读懂这一段话，他们就不会期望弥赛亚是一个非常英武有力的一个王，他们会知道这个王其实是谦卑的和平之君。

从主耶稣骑着驴驹子，后来是讲到上帝的得胜。

虽然第9章都是在讲预言，但是都可以应用在我们个人的属灵生命上，我就挑选其中几节感动最深的经文来写默想篇，就放在今日灵粮241。

今日灵粮240《操练敬畏》

今日读经：撒加利亚书5-8章

默想经文：撒加利亚书5:1-4

Cross-reference: 申命记27章；以赛亚书55:10-11

『我又举目观看，见有一飞行的书卷。他问我说：你看见什么﹖我回答说：我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。他对我说：这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。』(撒加利亚5:1-4)

在申命记第27章我们看到6个支派在基利心山宣告祝福的话，6个支派在以巴路山宣告咒诅的话，这让我们看到上帝的话有两方面，一是咒诅的话，一是祝福的话。读到撒加利亚书，我们会发现撒加利亚前面所看到的异象（第一到第五）基本上都是祝福的话。上帝要祝福什么样的人呢？就是起来重建圣殿的人。在第一到第五的异象里，有很多上帝的应许和鼓励，上帝要重新怜悯及建造耶路撒冷，上帝要来洁净他们，刚强他们的手。

今天开始读的第五章，来到第六个异象，我们看到咒诅出来了。上帝咒诅偷窃及起假誓的人。“偷窃”是犯了十诫里面的第八诫。然后“起假誓”（奉上帝的名起假誓的）是犯了十诫的第三诫（妄称耶和华的名）。其实十诫当中还有不可拜偶像、奸淫、杀人，为什么不提这些呢？有一个说法是，上帝特别提这两个，很可能是跟圣殿的重建有关系。当时，很可能有人去偷窃建圣殿的材料，拿来盖造自己的房屋，并起假誓自称清白。

无论如何，今日的焦点是在那会“飞行的书卷”。上帝说，祂会发出飞行的书卷去咒诅这些人。书卷会进到偷窃人和起假誓人的家，停留在他们的家里，直到连房屋带木石都毁灭了。

这好像在暗示哪些石头木头都是偷来的，所以上帝会让咒诅临到这个地方，把这些都毁灭了。我在想象，当撒加利亚向老百姓发出这样的异象时，那些曾经去偷建殿材料的肯定会吓得不得了。

这段可以如何应用在我们个人身上呢？

首先提到“飞行的书卷”，“飞行”让我们看到上帝的话是活泼的。再来就是“我必使这书卷出去”英文NIV圣经翻译为 ”I will send it out”，也就是上帝必差遣书卷出去。当上帝的话被差遣出去的时候会怎样？想起以赛亚书55:10-11说的：

『雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。』

上帝的话一发出去，它就会做工，成就上帝旨意。书卷代表上帝的话，这书卷一发出去就要完成任务，然后会停留在哪个家里，一直停留在哪个家里，直到使命 (毁灭) 完成。

上面我提到偷建殿材料的人听到这话肯定吓坏，不知道今天的你读到的感觉是什么？我想到的是“敬畏”！

“敬畏”是其中一个很难学好的功课，却又不是很难理解的道理。也许就从今天的撒加利亚书5:1-4以及以赛亚书55:10-11来反思上帝的大而可畏（说过“咒诅与祝福”的话从不收回），从而心生敬畏吧！心生敬畏之后，我们行事为人会有改变，甚至我们读经的一些“动作”也会有所改变。

记得以前还没有用电脑写灵修心得时，我对自己有一个要求，那就是字体必须工整！为什么？因为我敬畏上帝的神圣！再来，读圣经的时候，我的姿势如何，也表露出我对上帝的话是否存有敬畏的心。同样的，教会规定的崇拜礼仪要求，其实是一种可以藉着外在的形式来操练内在心态的方法。

所以，外在的形式可以表露一个人内在 (对上帝敬畏) 的心态。与此同时，对于无法体会什么叫做“敬畏”的人，更可以藉着外在的形式来影响心思，进而操练自己对上帝 (特别是上帝的话) 毕恭毕敬！