今日灵粮254《主正为你代祷》

今日读经：路加福音21-24章

默想经文：路加福音22:31-32

【路22:31】「主又说：『西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。」

「撒但想要得着你们，」意指撒但要求得到你们；牠获得许可去向属神的人进行试探(参伯1:12；2:6)。

「好筛你们，像筛麦子一样，」『筛』字在这里不是指筛除杂物的正面功用，而是引用筛麦子时的动荡过程，来形容撒但如何用强烈的手段，以利欲诱惑、试探门徒，或用惊吓、灾惑逼迫、攻击门徒，要使他们失去信心；总之，它乃喻指极大的考验。~~~《查经资料大全》

【路22:32】「但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。』」

主豫告彼得在跌倒之后，将会再度成为众门徒的领袖(参约21:15~17；徒2:14)。。~~~《查经资料大全》

当我读到主耶稣说“但我已经为你祈求”，想起路加福音18章祂问“你要我为你做什么？”，我心生感动不已。为什么？原来祂不单止问….可以为我们做什么，祂其实已经为我们代祷一个很重要的东西：信心！祂不是祷告祈求我们免受试探，乃是祈求我们在试探中“不至于失了信心”。

我们常常说为别人代祷，但有没有想到原来主耶稣已经为我们代祷呢？祂为我们代求在试探、在困苦中不失去信心。这是何等大的福份啊！你珍惜吗？我很珍惜哦！原来我之所以能持守信心，乃是因耶稣已经为我祈求。所以如果我们觉得信心软弱时，要记得，不是其他人，而是主耶稣正为我们祷告，阿们！

(2017年5月6日写于古晋)

今日灵粮253《你要我为你做什么？》

今日读经：路加福音17-20章

默想经文：路加福音18:41-42

『耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。

听见许多人经过，就问是什么事。

他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。

他就呼叫说：大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！

在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：大卫的子孙，可怜我吧！

耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：

你要我为你做什么﹖他说：主啊，我要能看见。

耶稣说：你可以看见！你的信救了你了。

瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。』(路加福音18:35-42)

耶稣将近耶利哥城，这里记录了一个短短的故事，却标志着耶稣巡回传道的结束，旅途的下一站便是耶路撒冷了。耶稣的使命已接近顶峰，可是尽管在这样的时刻，耶稣仍然为一个微不足道的人停了下来，这让我们看到耶稣本人即将要面临极大的苦难，但这并不阻碍祂去服事人。当中最令我感动的是耶稣问瞎子说：“你要我为你做什么？”，瞎子说：“主啊！我要能看见。”

我们无法想象，主耶稣竟然允许人来告诉祂可为他做什么！事实上，如今主也对许多祈求者提出同样的问题，而在祈求者没有明确回答耶稣之前，他们就得不到任何应允。

我学到了什么功课？我学到了，我们的祷告不该是模糊的、毫无重点的祷告。比如：要求上帝怜悯周遭的人，但并没有祷告在某一个特定范围内看见上帝的回答。所以，主对我们说：“你究竟要我为你做什么？”

当然主耶稣并不是不知道我们要什么。当耶稣这样问的时候，祂似乎就是在问我们：“你是否不计代价，定要得着所求的？”。换句话说，如果得不到回应，我们就会恒切祷告，绝不罢休。但是千万要记住，在这样的祈求之先，我们必须注意什么是合上帝心意的祷告。而且要记住的是，祷告时向上帝说：“您喜欢怎样做就怎样做”，乍看之下，这好像是顺从上帝的旨意，其实是没有信心的祷告，因为不知道上帝的心意，只好笼统地祷告。信心的祷告是从上帝的应许中明白祂的心意，然后不断地祈求直到得着。

慕安得烈在其著作中说：“主耶稣知道我们要什么，但是祂仍然如此问，这不是因为祂不了解我们的呼求，或是不愿意垂听我们的祷告，祂是为我们好。因为当我们明确的祷告，这会帮助我们更明白自己的需要。祂要我们花时间、费心思、自我省察，来发现自己最需要的什么。同时也要检视我们的心愿是否真诚。比如，是否愿意坚求到底。让我们好好判断自己的心愿是否符合上帝的话语，以及是否真相信祈求就必得着。也帮助我们等待上帝特别的应允。”

如果今天耶稣问你：“你要我为你做什么？”你会如何回答？你知道自己的真正需要吗？你能否理直气壮地说出你的要求？

如果今天耶稣从你身旁走过，你敢在众人当中，不怕羞、不畏惧地大声喊叫：“耶稣救我！”吗？我们该如何向主祈求呢？

身处在困境的你，不妨现在开始就跟耶稣呼求说：“耶稣救我”，然后具体地说出你要耶稣为你做什么吧！（当然要记住不可妄求）

（2017年5月6日凌晨12时写于古晋）

2017年5月2日 今日灵粮252《听见主的话就去行》

2017年5月2日

今日灵粮252

《听见主的话就去行》

今日读经：路加福音5-8章

默想经文：路加福音6:46-49

『你们为什么称呼我主啊，主啊，却不遵我的话行呢﹖凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人：他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在盘石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在盘石上（有古卷：因为盖造得好）。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。』(6:46-49)

主耶稣在前面已经讲一大堆了，但是重点是...要去行！听见了就要去行，不是听了，有感动之后才行！

常常有许多人问我说：“有感动要做这个吗？有感动来做哪个吗？”，其实我真的不喜欢这个词用在做主工的事情上。我觉得没有所谓的“感动”，只有愿意与不愿意，以及能与不能。诚然的，我们无法全部事工都作，只有先搞清楚自己的优先顺序，而不是单凭感动。

回到「听见我的话就去行的」，这句话带出了一个重点，就是我们若能“听见就去行”，我们的根基就会稳。相反的，听见了不去行的，根基就不稳，一点风吹雨打的，根基就裂了，你的信仰就倒塌了！

读经来做什么？就是要来认识上帝。我们需要认识上帝什么？我们需要认识上帝不喜欢什么、喜欢什么？当我们知道上帝不喜欢什么，那就不去做！知道上帝喜欢什么，那就去做！这就是听见了主的话就去行！

举个例子，圣经说：「在小事上要忠心」。你听见上帝喜欢我们做什么吗？如果听见了，你去行了吗？你在服事的岗位上有忠心吗？有没有把别人交托给你的事情办好？还是聚会开始了，你还没有预备好出席的点名簿呢？还是你交报告的截止日期快到了，你仍然到处晃悠呢？即使你只是参加聚会，早到也是你表现忠心的地方。你是不是聚会7:30开始，7:45才到呢？或者早上8点主日崇拜，你早上9点才匆匆忙忙、慌慌张张地走进圣堂呢？

圣经也说：「当你与邻舍有争讼，跟他一人争论就是，不可泄露他的秘密。」(箴25:9)。你听见上帝不喜欢我们做什么吗？如果听见了，你去行了吗？当你跟朋友发生矛盾的时候，你要怎么做？你不可到处去讲对方的事情。你要悄悄地找对方沟通，这就是听见了主的话就去行！

祷告：

天父上帝，求您怜悯我们做得不足之处，今天我们受教了，当我们听见您的话，我们立马就去行，帮助这成为我们的目标，因为这是必须要立的根基，而且这根基是建立在磐石上，好让我们所拥有的是坚固的信心大厦。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

2017年5月2日 今日灵粮251《生命的导师vs知识的导师》

今日读经：路加福音5-8章

默想经文：路加福音6:38-45

『你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。』(6:38)

在圣地里主要有两个湖，加利利海和死海。加利利海里面充满了生命，因为水进来之后还是会出去，各地的水流到加利利海之后，它会在透过约旦河往下流，所以这个水有进有出，它里面就充满了生命。但是死海只有进来没有出去的，所以到最后盐分越来越高，里面一点生物都没有。所以圣经说：“你们要给人啊！”。上帝给你的，你就要给人，你一直给，就会变成加利利海。如果你只收不给的话，你就变成死海。

『耶稣又用比喻对他们说：瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗﹖学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。』(6:39-40)

老师有两种，一种是生命的导师，一种是知识的导师。我们如果是知识的导师，我们只给人家知识，但是我们不能给人家生命。瞎子领瞎子就是说，这个人只告诉你一些知识，但是他本身没有哪个生命，这样的话，两人都会掉在坑里面。

什么叫做生命？这里指的是走十架的道路。主耶稣呼召门徒要走十字架的道路，同样的，我们也是要走十字架的道理。什么是走十字架的道路呢？最容易解释的就是，走十字架的道路就是要对付我们生命，因为我们的生命里头一定有些地方需要被对付。

因此，当我跟人分享圣经，我不是只是在分享一些知识，我的生命里面一定有需要被对付的地方，我的生命里面一定要有顺服上帝的引导，让这个生命真的是被扩大，如此，才能够成为一个生命的导师。不然的话，我带出来的，最多不过跟我一样，就是脑袋很大，但是身体小小。

『为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢﹖』(6:41)

这里一般上的解释是：“我常常只看到别人的不好，没有看到自己更大的不好”。但是今天尝试把耶稣整个比喻串起来后，会发现这里的“刺”可能讲的是知识上的问题，而“梁木”是生命上的问题。

有时候我们为了一些知识上的问题....对于真理的认识，什么地方不对，缺乏更深的亮光….跟人家辩论。但是我们没有发现，我们自己有一个更大的生命的问题。教会历史里面有很多为了争辩真理的是非，却把更大的一个诫命践踏了，就是「彼此相爱」。如果我为了教义上的一些事情跟人家吵得不可开交，甚至教会分裂，把一群人带走，但是我却没有看到自己眼中的“梁木”，这生命是何等弱小啊！如果我的生命够大的话，我不会为了这种事情跟弟兄争辩。但是有些人就是喜欢在真理上跟人家争辩：“你这样不对，那样不对”，但是其实上帝更关注的是….我们里面要有一个更大的心胸。这个是生命的问题，跟知识的问题！所以你要做生命的导师，还是知识的导师呢？

『你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢﹖你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。』(6:42)

所以·我们要去掉我们的梁木是说，我们的生命需要先被扩大，之后再来讲真理上的是非。

“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”(6:43-45)

主耶稣继续说：“一切就看你的果子。你结什么果子，你就是什么样的人”。这果子是什么果子？是知识的果子吗？不是！这果子是生命的表现！

基本上，路加福音第六章都在讲生命。一个背十字架的生命，这样的生命才是一个真正门徒的表现。所以，不是高言大智，完全看你有没有结出这个生命的果子来！

2017年5月2日 今日灵粮250《受差遣》

今日读经：路加福音5-8章

默想经文：路加福音6:12-13

那时耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。

只有在路加福音特别提到主耶稣在拣选12个使徒之前，有上山整夜祷告。因此，我们会发现路加福音特别强调祷告，因为主耶稣在地上是一个完美的人，祂要做我们一个最好的榜样。故此，主耶稣的祷告生活在路加福音里面特别的凸显。祂做任何的决定都是经过祷告，做任何的事情都是先看见天父所做的祂才做，不是凭着祂自己的意思。

我曾为了一件事情，虽然没有整夜祷告，但是因为睡不好，常会醒来，一醒来就祷告，甚至在半睡半醒间祷告，结果上帝真的垂听了我的祷告。

祷告了之后就从门徒中选12个人，祂称为他们为使徒。什么叫做使徒？使徒原文的意思是使者，或者是代表，或者是一个奉差遣者。所以，使徒的意思就是一个大使，是主耶稣的全权大使。换句话说，他们一出去就代表主耶稣。

使徒在哪一方面代表主耶稣呢？在他们的行为、在他们的表现上面，还有在他们的权柄上。马可福音第三章提到主耶稣设立这12个人是要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。所以这十二个人跟其他门徒不一样的地方就是….其他门徒可以来来去去说：“哦，我这几天放假有空就过来跟着主耶稣”，然后其他时间他就回家去！但这十二个人，他们是全时间跟着主耶稣。他们跟主耶稣一起住、一起吃喝、一起行动。他们是近距离来观察主耶稣，听祂的信息，观察祂的为人。

当一个人常常跟主在一起，会有什么结果？这个人会被改变。他的观念会被改变，个性会被改变，因为他看到主的行为。所以，要成为一个主的使徒，就要近距离的跟主在一起。

今天我们常说要成为主的门徒，但是要知道….成为门徒最基本的功课就是要常常花时间跟主在一起。使徒们跟主耶稣在一起后，祂就差他们去传道。因此，当我们更加认识主之后，主就会给我们差遣。在圣经的创世记里面，讲到上帝创造人的两大目的是：一、有上帝的形象，二、管理这个世界。因此，一个是要像上帝，一个是上帝赐给我们权柄。路加福音让我们看到这些使徒常跟主在一起，就是要得着主的形象，有主的样式、有主的性情，然后他们就有权柄去讲道，去赶鬼。同样的，当我们常常跟主在一起，更加的认识主之后，我们就会得着权柄，我们就会被差遣出去。别害怕，差遣不一定就是当宣教士，因为其实在教会中的所有服事都是差遣。严格地来说，我们每一天都是受差遣去到我们的岗位服事主（即使在上班的时候也要服事主）。当你常常花时间跟主在一起，你就能得装备，就等于得着着权柄，然后就受差遣去能让你发挥功能的领域。

从当中，你明白….每个主日，结束崇拜之前我们所唱的差遣诗歌是什么意思了吧？！

你是门徒，你就要被差遣！要被差遣之前，你必须要花时间跟主在一起，来认识主，阿们！