今日读经：哈该书1-2章
默想经文：哈该书1:8-9
Cross-reference: 拉4:4-5,5:1-2 ；太:16:15-18
哈该书是小先知书里面是倒数第二短的书卷，只有两章。
南国犹大人掳到巴比伦，后来波斯帝国取代巴比伦，在波斯古列王年间，以色列人被允准回耶路撒冷重建圣殿。在被掳归回时期，以色列人分三批归回。第一批是由所罗巴伯带领五万人归回，回去之后第一件事是重修祭坛，重建圣殿根基，规模当然跟所罗门所建的规格不能相比。异族人在他们建立圣殿时骚扰他们 (拉4:4-5)，说要和以色列人一起建。当异族人被拒之后，便去王那里打小报告，败坏以色列人的计划，结果重建圣殿的工程被迫停止，这一停就停了15年 (535-520B.C.)。停了15年之后，以斯拉记录说：
『那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。』(拉5:1-2)
所以，停工了15年之后，上帝兴起两位先知：哈该和撒迦利亚来鼓励他们，让他们重新起来重修圣殿。哈该可能是一个年级很大的先知，他可能看见过之前所罗门的圣殿，因为哈该书里面有提及所罗门的圣殿。如果他曾经看过所罗门的圣殿，我们假设他是第三批被掳的，那时候10岁，经过了50年，再加上15年，因此他最少有75岁。撒迦利亚则是一位年轻的先知。上帝兴起一老一少来鼓励以色列人，结果激动了以色列人，主前520年开始复工，重新修造。当然在修造的过程当中，外邦人还是来干扰，但是上帝让他们刚强壮胆，也藉着波斯官员找到了当初古列王所发的命令，大利乌一世就下令不可拦阻以色列人的修造，于是在4年之间把圣殿建完。哈该书便是在复工又被迫停工之时所发的信息。
哈该服事的时间很短，就在大利乌王第二年间（520B.C.），他的信息很特别，每一次发信息都会记下日期，好像写日记一样。
在第一章的信息当中读到了这一句话：
『你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。』（该1:8）
什么叫做上山取木料？我想到了摩西上西乃山与上帝独处。这让我想到“上山取木料”是一个要去跟上帝在一起，要跟上帝面对面相遇，要从上帝那里得到启示的一个动作，然后我们才能建造教会。
耶稣曾问门徒说，“你们说我是谁？”，彼得说：“你是基督，永生神的儿子”，然后耶稣说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”，接着耶稣说：“我要把我的教会建立在这磐石上”(太16:15-18)。
彼得先对“耶稣是基督”已经有认识，然后主耶稣说：“我要把教会建在这个磐石上”，因此这个磐石就是对基督的认识，门徒们必须对基督有认识，才能建立教会。
今天基督徒很多，教会也很多，但是，真正对基督有深刻认识的人多吗？这是值得思考的问题。我们真的需要对基督有认识，才能建造教会，要不然的话，我们所建造的都是草木禾秸，经不起考验。如果教会挤满一堆人，但是都对基督没有认识，大家在那边热闹一场，灵里面还是空虚的。
其实大家到教会去做什么？就是要去更深刻的认识主，然后把所认识到的主带进日常生活当中，把圣经所学到的客观真理，变为自己主观的经历。如果每一位基督徒对主都有深刻的认识，肯定会在生活中活出基督，然后所建造的教会才算是建立在磐石上。所以，上帝说我们要怎么样来建造教会？“要上山取木料”，这个教诲就是：我们不要老是在地上汲汲营营，结果没有一个人上山取木料……
『你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢﹖因为我的殿荒凉，你们各人却顾（原文是奔）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。』(该1:9)
哈该这番对当时以色列民的呼召也是对今天基督徒的呼召。那呼召是什么？就是建造教会的先决条件是：要上山 (认识祂)，我们才会有宝贵的木料 (资源) 可以取下来建造教会 (众信徒)。
按照我们对“上山”的想法，这不是件容易的事情，甚至可以说是蛮辛苦的，所以，你…..上山了 (与主独处、与主相遇、得着启示) 吗？在你服事时，你有上山取材料 (资源) 吗？
与主独处、与主相遇、得着启示是什么？我不用再说了，因为都是老套话哦！
