贺礼《爱》的MV

5月1日是妳踏入人生另一个阶段的日子

我无法出席妳的婚礼

想唱首诗歌送给妳

但是因为伤风而无法唱

忽然想起 在2008年曾经录了一首婚礼诗歌

当时我可爱的12岁女儿 特作了一个MV

找了出来 送给妳

愿上帝的爱成为妳和他一生的归依

扩张境界

5月1日 飞出安乐窝

到另外一个州属去教课

6个小时之多

内容在这 厚厚、布满字的稿内

偶尔累时 会问自己：

「干嘛要接这服事

干嘛要跑到老远去

到一个完全陌生的地方去教课？」

但 口中嘀咕 心中仍存感恩

因为这就是扩张境界

难道背后有人为我做雅比斯的祷告？

灵程笔录 104《照耶和华所吩咐摩西的》

经文：出埃及记39全章

这段圣经中“照耶和华所吩咐摩西的”这句话出现了七次（1、5、7、21、26、29、31），加上第42节的“照耶和华所吩咐摩西做的”，一再地显明以色列百姓的的确确是照着上帝的话去行，没有用他们自己的想象、方法去做。

今天我们也必须带着顺服上帝的心，照耶和华所吩咐的去行，而不是按着自己的想法去行。关键是：你知道你所行的是按着上帝的吩咐行呢，还是按自己的想法行？要懂得拿捏，你只有一个方法，就是熟读圣经，并且每天透过祷告和读经来抓住上帝的心意。

此外，从“照耶和华所吩咐摩西的“这句话，我们看到百姓愿意顺服地听摩西的话，因为话不是摩西自己说的，而是上帝吩咐摩西所传的话。换言之，摩西是上帝话语的代言人。

我想到今天教会的讲台信息，讲道的人，不也是上帝话语的代言人吗？他们所传讲的是圣经的话，而不是他们自己的话。那么，我们是不是应该像以色列百姓顺服摩西的话般的....谦卑、顺服、听从传道人所传讲的信息呢？

有时候想想，许多信徒在主日听道的时候 心不在焉。姑且不论这些信徒的理由是什么，也不论是不是讲台信息张力不够，既然圣台上有神职人员在传讲信息了，我们就必须要以谦卑顺服的心领受。常常听人说，因为传道人在台下没有好见证，因此实在听不进去。认真来说，这是传道人自己必须要对上帝负责的，但对于身为听道的我们，真的不需要去为这样的事情而忿忿不已，反倒是带着谦卑受教的心，知道那是上帝藉着他的口来跟我们说话，那就够了。我相信，若是能抱着这样的心态去听每一场的道，就会有所得着。反之，若总是心怀不平，耳朵就会关上，那么也许上帝要藉着传道人来告诉你一些事情，你却错过了，实属可惜啊！而且如果能谦卑下来，你我会发现....我们不比台上的人好得了多少。

只要讲台上的信息没有抵触真理，没有歪曲真理，没有颠三倒四，没有胡乱解经，我们要虚心领受，学习不看...讲道的人是谁，而是听....讲的道是什么。正如39:42-43说的“这一切工作都是以色列人（我们）照耶和华所吩咐摩西（传道人）做的。耶和华怎样吩咐的，他们（我们）就怎样做了”，阿们！

双倍的灵

「过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”」【王下2:9-10】

🖋以利沙不求则已，一求就求最宝贵的。Let me inherit a double portion of your spirit。让我能够继承你双倍的灵。以利亚的灵是上帝透过以利亚行大事的秘诀，所以以利沙跟随以利亚十年的时间，真的羡慕以利亚那样子。这里说他要双倍的，并不是说他很贪心，而是在旧约里，可以得到双倍产业的是长子。以利沙要“双倍的灵”指的是得到属灵的产业。

以利亚说：“你的要求很难啊！”就是说，不是他说能给就可以给的，但是呢，他说当他被接走离开以利沙时，若以利沙看见他就得着，不然必得不着。以利沙因为紧紧跟随以利亚而没有错过看见这一幕，最后得着。

1. 以利沙切慕神的灵「加倍的感动」他-->我们需要有这种渴慕上帝的心

2. 以利沙必须紧紧追随着以利亚，甚至寸步不离，才能得到上帝的灵的感动。-->我们要得着上帝的祝福，就要寸步不离上帝

3. 以利沙盼望接续以利亚的工作-->我们需要有同样的「历史感」和「使命感」

《如何帮助消丧(depressed) 的人》

经文：列王纪上 19:4-9,15-18

以利亚从成功击败巴力先知，到情绪高涨地奔跑在亚哈王的前面，进到首府，心里筹算着两个可能性，一个是亚哈王带领人民都归向神，一个是大家起来反耶洗别和亚哈，无论哪一个可能性，他自己都是胜利的那一方，没想到，结果是耶洗别下追杀令，要杀死以利亚。他听见了急忙逃命，后来在旷野走的时候，向上帝求死。

上帝如何安抚这个消丧想自杀的先知，成为今天我们可以学习去安抚沮丧之人的一个方向。

1.   上帝Cook---Physical （生理的需要）上帝亲自烤饼给以利沙吃，而不是向他训话。先让他吃饱、睡好。而且还拍拍他两次。这都是生理的需要，包括physical touch.

2.   上帝Console--Pyscological (心理的需要) 『耶和华的话临到他说：以利亚啊，你在这里做什么﹖』v.9。上帝慰问他，让他把委屈说出来。沮丧的人需要把话说出来，我们只管听，而不下评语。

3.   上帝Counsels--Spiritual （灵里的需要）---vs.16-20

吃饱、睡好、把心里委屈说出来后，上帝开始往灵里开导，告诉以利沙说，你现在要怎么做怎么做，将来会如何如何，然后让他知道他不是孤单的。

很多时候，我们帮助人，常常只做到以上其中一个，但是这章的记载告诉我们，以上三种，缺一不可。因为我们是complex being，是由身、心、灵组成的，不能只照顾一个而忽略其他的两个。而上帝此处的顺序是：生理-->心理-->灵里。因此，如果你是自我辅导，请要先吃饱睡好，然后才进入下一个步骤。

Prayer through the names of God

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灵程笔录 103《妇人的镜子》

经文：出38:8

『他 (比撒列) 用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。』

那时候没有玻璃镜子，所以只有把青铜磨至很平、光亮。光滑的面便可以照脸，成为镜子。铜镜子在当时候算是奢侈品，不是每一个人都有的。会幕门前伺候的妇人，她们可能是打扫清洁的，但是她们为什么要把镜子奉献出来？

从她们是在会幕 (这个会幕不是摩西后来做成的会幕，而是暂时性的，是摩西跟上帝会面的地方) 前伺候，可以推断她们是何等渴慕上帝的同在。因为在会幕前打扫清洁时，摩西在跟上帝说话，虽然只是远远地打扫着，但相信已足以使她们感受到上帝的同在。这样渴慕的心，使她们愿意将最宝贵的镜子奉献出来，去做洗濯盆和盆座。

女人若有一面镜子，自然就是要用来照自己的容貌，并且可以化妆。但是现在她们把镜子奉献出去了，她们不再看到自己美丽的外貌。我想，除非她们真知道不需要看自己，只需要看见上帝，否则肯定需要很大的决心，使她们不会在乎以后化妆怎么办。

除此之外，关于制作洗濯盆和盆座，为什么只有这里特别提是用会幕前伺候的妇人家之镜子所做的，而不提别人的奉献呢？

联想起新约的另外一个故事， 马利亚坐在耶稣跟前、渴慕主耶稣的话，以至于唯有她知道耶稣那次上耶路撒冷，是要去受死来担当人类的罪，所以她趁主耶稣未受死之前，先用至贵的香膏，膏耶稣的头和脚，并且用自己头发去擦。主耶稣当时说了一句话：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。(马可福音14:9)，马利亚得着了主的心。同样的，在旧约出埃及记38这里出现的会幕门前伺候的妇人，她们因为渴慕上帝的心，也得着了上帝的心，上帝要他人无论在什么地方，都要述说她们所做的，所以今天就被我们读到了！

马利亚知道要把最宝贵的东西奉献给主，因为她渴慕以至真认识主。会幕前伺候的妇人知道把最宝贵的铜镜子奉献出来，因为她们渴慕上帝的同在，以至于她们了解世上最好的镜子只能照出外表，而上帝的道却能照出人的内心。

今日的你，渴慕上帝的同在吗？目前你最贵重的是什么？你是否渴慕上帝以至于可以放下你最宝贵的东西来亲近主？是否会为了能更理解圣经的话 而奉献自己的时间，来去上课、去学习？

祷告：

主啊，我们愿意奉献最宝贵的自己，容祢破碎，容祢使用。我们渴慕祢的同在，因为没有了祢，我们什么都不是；没有了祢，我们不知道如何是好，我们要来得着祢的心，好得着祢的纪念，因为有祢的同在是好得无比的一件事，谢谢主，阿们！

灵程笔录 102《包精金》

经文：出埃及记37全章

上一章说到会幕外面的架构制作，这一章讲的是会幕至圣所和圣所的制作，然后全章记录所要做的器皿，都只有皂荚木和精金两种材料。

皂荚木做约柜、桌子和香坛；金子做基路伯和金灯台，然后用皂荚木做的东西都要用金包裹，槓、柜、桌子等等。为什么要包裹金？因为约柜被抬来抬去，木头做的槓和约柜必会因碰撞而磨损。

再来，木头本来不会反光，但是包上精金后就会反光，当金灯台的光亮起来，每一样器皿就会发光：陈设饼的桌子、约柜、坛都发起光来。

因此，今天我们出来事奉，就像皂荚木，首先要在上帝面前被包上金子，这样就不容易因与人“碰撞”而觉得很痛苦（磨损），而且，还可以把基督的光反照出去。

每天有否灵修读经祷告，差别很大，因为亲近上帝，就是在让你的生命每天都包上金。你工作时需要情绪保持平稳吗？那就先来靠近神，使自己被上帝的精金包上，然后再被金灯台的光（上帝的话语）反照出来，叫人在我们的身上看见上帝的荣耀。

祷告：

亲爱的天父，我们感谢祢不嫌弃我们这些皂荚木，反愿意用祢自己的荣光包裹我们，使我们可以反照祢的真光。求主帮助我们珍惜和看重灵修，透过读经祷告来亲近祢，让我们的生命能因祢话语而被包上精金，然后反照，叫别人可以在我们身上看见祢的荣耀，奉耶稣基督的名求，阿们！

灵程笔录 101《有什么材料就用什么》

经文：出埃及记36:2-7

『凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡做圣所一切工的智慧人各都离开他所做的工，来对摩西说：百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。摩西传命，他们就在全营中宣告说：无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。』（36:2-7）

以色列人民甘心乐意为建造上帝的圣幕奉献他们能力所及的一切，他们热心奉献，对圣幕建造的工程产生了影响，使得工匠们必须停止工作，去告诉摩西说：「人民所献的礼物已经超过了上主吩咐建造的工程所需要的。」因此，摩西传命，在全营中宣告说：「人民不必再为圣幕奉献」这样才拦住百姓不再拿礼物来。

这里看到的是，比撒列以及亚何利亚伯所带领的团队，是一边收材料，一边制造会幕。意思就是说，他们不是等待工具、物品都齐全准备好之后才开工。我想，这可以成为我们推动事工的信心原则吧！我们相信事工的完成是上帝的作为，祂既开始了，必定会完成，而我们只要怀着一颗愿意与祂同工，然后一边收材料，一边推动。

回想这些年的事工，顿时有了共鸣。唯一不同的是，比撒列和亚何利亚伯有明确的蓝图，而我总是在做之前完全没有头绪，只知道，我手上有什么就做什么，收到什么材料就做什么。目前分属我服事的《读经小组》是最棘手的一项事工，读到这经文就告诉上帝说：“主啊，好吧！我一步一步来，有什么材料（人）就用什么吧！”

灵程笔录 100《心里受感》

经文：出埃及记36:1-2,8

前面说到上帝提名比撒列和亚何利亚伯带领团队制作会幕。第三十六章记载有一班人开始在比撒列和亚何利亚伯的带领下作建造的工﹕

『比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。....他们中间，凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。(出36:1-2, 8)

这一班人有一些特点﹕心有智慧﹔心裡受感﹔甘心乐意。

心有智慧﹐而且是『蒙耶和华赐智慧聪明』﹐意即：这个智慧是上帝所赐的﹐不是从人来的。

接着，心有智慧还不够﹐还要『心里受感』。「受感」的原文意思是「提昇﹐lift someone up」,所以『心裡受感』的人就是：【因着心裡感动﹐让这人全人被兴起】。

读到这里的启示是：光是心有智慧还不行﹐还要有心里的感动。只有“感动”﹐才能使一个人有动力﹐愿意起来服事主。所以这个动力是从心里来的。而不是人为的鼓动和劝说来的。许多时候我们的服事﹐是因着要完成任务﹐而不是真正的『心里受感』，也因此遇到难处就打退堂鼓﹐坚持不下去﹐因为动力不是从『心里受感』来的。

最后﹐这个人还是『甘心乐意』的﹐不是勉勉强强的﹔是喜喜乐乐的﹐不是不高不兴的﹔是通通畅畅的﹐不是这里堵哪里堵的。

祷告：

主啊，服事的道路上总是会遇到风风雨雨，求主帮助我坚定立场，也帮助我一直保有心里受感而做，不是为了完成任务而做，祷告是奉耶稣基督的名求的，阿们！

一日十章

今年，在措手不及之下，服事量翻了三倍，超出了我的预算。过了农历新年之后，几乎每一天，不是备课就是备稿，连偷懒的机会都没有。唯有透过间中偶尔出门...或因服事公干，或因私事，或纯粹短暂出游，方能稍微松懈。

今日儿童主日学老师培训，来了30位本堂及其他堂会的儿童主日学老师。足足站了3个小时，也足足讲了3个小时，说不累是假的。在当中分享了速读的见证，说到我从以前每天读经四章，到现在的十章的经历，分享的时候没觉得什么，后来跟友人提起服事量翻三倍时，她说：【读经量多两倍半，可以撑起三倍服事量】。嗯...难怪我需要每天读经十章了！