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Sunday, 10 November 2013

启动新步伐

今天是由邱智祥牧师证道。屈指一算,已经11年没听到邱牧师证道,今日再听,不减昔日的铿锵有力、掷地有声,将我这么多年所持有的信念都说了出来。崇拜后,我家老幺对我说:“邱牧师的观念都跟妈咪的很像!”。听到了这句话,我心得到了极大的安慰,感谢主差派这位正直的牧者,透过他的口来为我曾经做过的给了一个正面的评价!

启动新步伐是今年卫理大会的主题,邱牧师不从灵性的角度去切入,反从家庭的课题切入,因为我们再怎么从灵性上想去复兴,但是与家人关系不好,就等于带着许多的破洞来教会,那整个教会就到处都是破洞,这如何能坚固呢?服事的时候如何有能力呢?因此就从这一句话来开始...

启动新步伐....
从「重建」破碎的家庭开始

当我一听到是从家庭的角度去切入这个主题,心中为之一震,不禁暗暗地欢呼:“太棒了!!”

邱牧师指出:

      o 社会的下沉,是从一个家庭遭破坏而起;它的重建,也是从一个家庭开始。
      (笔者:一个社会是有许多大大小小的家庭组成的。因此家庭一破坏,就会延伸到整个社会。其实,打从伊甸园开始,撒旦就从家庭下手,不断地进行破坏的工作。婚外情、同性恋、同居、未婚先孕、一夜情、虐待儿童等等,都一再地发生,而且是越来越严重。因此,我们要找出撒旦是如何破坏婚姻和家庭的。)

婚姻与家庭遭破坏是因为:

一、我们失去敬畏上帝的心(箴1:7)
        
       o 不敬畏上帝,是造成社会道德衰微的原因。
          (笔者:比如当人民不敬重国家时,就不会想去遵守它的法律,进而违反法律以致道德衰微。)

       o 敬畏上帝,是所有权柄与责任的根基。
          (笔者:我们在上都有许多的掌权者。学校有校长、公司有上司有老板、家里有父母等等,无论掌权者有多么不好的行为,我们还是必须尊重他们的权柄,因为所有的权柄都是上帝赋予的。我们尊重的不是那些掌权者,而是掌权者背后的上帝。)

         邱牧师举例,上帝赋予父母在家中的权柄去管教孩子,孩子若不敬畏父母,也就是不敬畏上帝。父母的权柄是在约束着孩子,但同时那也是保护伞,若孩子不敬畏这权柄,就不会顺服,不顺服就会挣脱约束,一挣脱约束,这个孩子就成了管不了的孩子。现时代在追求自由,不受约束的生活,却没想到,不受约束是一个很大的危机。今日的社会问题就是由此而起的。

二、我们已离弃绝对的真理(约8:31-32)

        o 今日美国:在这个时代中,最大的一个损失就是失去对真理的尊重
         
           圣经说:真理必叫我们得到自由,现代人在追求随心所欲,没有限制的生活,却以为那是自由,殊不知那是捆绑,不是真自由。
           (笔者:人们不喜欢受到真理的限制,就犹如孩子在家不喜欢受父母的限制那样,却不知那限制其实就是要保护人,要让人得到真正的自由。)

        o 圣奥古斯丁:当真理消失时,所有的一切就被质疑。

          (笔者:这个时代真的是个弯曲悖逆混乱的时代。人们的规则已经演变成「没有规则」,世人的标准就是「没有标准 」)

三、我们接受离婚(玛2:16)

        o 以离婚与未婚生子的文化取代稳定的婚姻文化已失败。

           离婚的结果:让社会付出惨痛的代价,影响下一代的成长与婚姻

四、我们已丧失了男女角色的清楚界限(创1:27)

        o 我们忘了做全职妻子与母亲是稳定社会的一个重要角色。
           男主外,女主内的观念是符合圣经的教导的。

        o 男女平等的观念,也刻意模糊了男女矜持的差异性,使年轻男女不懂得
           当一个男人或女人。

五、我们放弃了孩子(诗127:3)

        o 西方:每周与孩子交谈不到5分钟。
        o 东方:每周与孩子交谈不到_____分钟?

        o 当父母追求欲望的满足时,孩子往往就被牺牲了。

(笔者:当邱牧师讲到第四和第五点时,他都在强调着一个论点:全职妻子和母亲是稳定社会的一个重要角色。这勾起了我的回忆....

在8年前,老大还在读小六时,我曾在我的博客上写了这么一段话:

“我当全职妈妈是为了要为社会培养好青年,为了要为社会的稳定做出贡献”。

这个信念不断地推动我,让我能在这份没有薪水,没有假期、没有升职的工作上,有能力地往前走。今日听到邱牧师将这观念带出来,然后分享...师母这20多年来为家庭付出,得到牧师肯定之后留下了眼泪....我听着也掉泪了。因为我也当了18年的全职母亲,箇中滋味自然只有我们晓得,感同身受啊!!当然,邱牧师对师母的肯定,也等于肯定了我们这些当全职母亲的,我更相信是上帝透过牧师的口来肯定,我为此感恩!

在这里,要特别记下邱牧师说的一句话,因为这句话也是老幺非常喜欢的....意思大概是这样....“如果你把你的孩子交给佣人或其他人照顾,当他们做错事时,你有什么资格教训他们?”。换句话说,你把孩子交给别人看顾,当然也就等于把教养的责任交给别人,别人没有管教,或者没教好时,你没有资格教训,因为你没有教养他们。)

六、我们对改变深感无力(腓4:13)

        o 消极态度是一场悲剧,因为它否定上帝的权能。一个被「不信」所辖制的信徒,
           永远看不到上帝在他生命中的作为。

        o 「不信」使以色列百姓在旷野漂流。

福音本是上帝的大能,要救一切相信的。

        o  改变要从我开始,从你开始,从夫妇每天一起祷告开始。

邱牧师引用了非洲乌干达的例子。乌干达是唯一一个成功抵抗爱滋病传染的非洲国家,因为他们寻求教会的帮助,回到圣经,守贞洁,不滥交等真理。这说明了惟有回到上帝里面,寻求祂的规则,遵守祂的话,人的问题才能得到解决,我们的人生才有希望。

社会问题的核心不在于犯罪。(笔者:回到最基本,社会是由无数的家庭组成的。因此社会会下沉,就是因为家庭出了问题。因此社会问题的核心不在于犯罪,而是在于家庭破碎了。)

(笔者:要把家重建起来,就要回到圣经。)

1.上帝的话语使我得以面对挑战(诗119:105)
2.上帝保守那些遵守顺服祂话的人(书1:7-8)
3.上帝兴起家庭,代代相传祂的话(诗78:5-8)

结语:

我们也许无力去改变社会,但起码可以从我的家开始,以上帝的话重建我的家。

Sunday, 27 October 2013

保罗的生命(Grace)


今早是由杨传道证道,经文取自于提后4:6-8; 16-18。我没有字字抄录,只写下我个人所理解的内容。

从保罗的生命去看基督徒生命应有的定向。

一、参与属灵的争战(提后4:6-8)

        保罗的生命,有三分之一的时间是在家乡,三分之一的时间在努力传福音,三分一的时间在监狱里(仍然在为主做工)。

        前三分一的时间,当保罗还是扫罗的时候,他是在逼迫基督徒。接着的三分一的时间,是在他遇见了主之后就传福音。你的生命在什么时候遇见主耶稣?你开始传福音了吗?

杨传道分享了她在神学院开始学习传福音时,每一次晚上都不好睡,都会做恶梦。恶者总会在她的梦中去干扰她。她说,原来传福音也是场属灵的争战。

既然传福音是属灵的争战,所以我们要效法保罗的就是参与这项属灵的争战。传福音不在于讲得好不好,而是在于有没有开始去传了。

(我想到了自己,这一年来,每一次去团契分享,或是教婚前教育课程后,当天晚上我也是同样的不好睡。不过感谢主的保守,没有作恶梦,只是总是辗转难眠,脑子不肯休息,挺辛苦的。早上听到了杨传道所传讲的,忽然明白,原来这也是属灵争战。再深一层的想,其实,所有服事都是属灵争战。不单止传福音,你参与诗班、敬拜小组、招待员、组长、团契职员、团契时领唱的、司琴等等,只要你想得到的事奉,都是属灵争战。所以,你会发现不管在哪一方面的事奉,在服事的时候常会出现拦阻,出现挣扎)

二、奔跑属天的道路(v.7)

        当你遇上苦难时,你的上帝在那里?

(后三分一的时间,保罗是在监狱里,但他仍然在为主工作,写下了今天你我所读的经文。他遇上苦难了,仍然亲近主,仍然为主做福音的工作)

苦难会使我们更亲近主,抑或更远离主呢?

三、持守所信的道(v.7)

        你有真的体验到上帝的恩典吗?你有真的在生活经历上帝吗?还是你所信的道只是停留在知识上?

(比如,你从圣经里面知道上帝是信实的,但你曾经在生活中经历上帝的信实吗?我的想法是,要经历这些,你就必须要持守着所信的道。反之,你若是没守住上帝的道,何来让你经历祂的信实呢?)

杨传道引用了邻国将要施行他们国教的法令,那法令是残酷不人道的,虽然看似会阻止人民犯罪,但是法令越多,人就越精明,知道如何走漏洞。因此以残酷手法惩罚罪犯仍然阻止不了人犯罪的心。要转化这个世界,唯有把福音广传,唯有福音能改变这个世界。

结语:
要守住所信的道不是容易的,但是保罗却做到了。他是如何做到的呢?

v.16-18保罗的秘诀就是有主耶稣在他身旁,加给他力量,使他所传讲的福音都能够让人明白,也将他从罗马政府手中救出来。当然他也知道最后他必进入天国。


(图片来源:http://abcparish.blogspot.com/2011_12_25_archive.html )