今日读经：以西结书25-28章
默想经文：以西结书25-28章
Cross-reference：出埃及记3:13-14
以西结书第25章开始是对邻国发预言。在上帝的审判当中，包括对以色列民，我们不停地看见这句话“你们/他们就知道我是耶和华”。为什么上帝如此在意，非要以色列人知道祂是耶和华不可呢？以色列人从埃及出来跟随了祂几千年，难道还不知道祂是谁吗？
我想，当时的以色列人虽然跟随了几千年，仍然没有抓到精髓，要等到耶城被攻、圣殿被焚烧，得以回归才比较知道他们所跟随的神是耶和华。我们呢？我们知道所跟随的神是耶和华吗？
今天你信主多少年了？假如有人问你：“耶和华是谁？”，“耶和华是什么意思？”，你能很清楚地把上帝介绍给那个人吗？假如有人问你相信的是谁？为何相信，你能说出个道理来吗？
在出埃及记第3章，80岁的摩西带着岳父的羊到旷野，发现有一棵荆棘被火焚烧，却没有被烧掉。他觉得奇怪，就过去看，结果就在哪里遇见上帝。上帝派他去把以色列人从埃及领出来，但是摩西有很多藉口。其中他说他需要知道上帝的名字，因为只有如此，他才能使希伯来人相信是上帝向他显现。上帝回应什么？上帝说：
「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」(出3:13-14)
英文翻译得更加明白：God said to Moses,
"I AM WHO I AM. This is what you are to say to the Israelites: 'I AM has
sent me to you.'“
所以上帝的名字是什么？“I AM”。上帝说，我就是“我是”，因为中文翻译成“我是”不通顺，所以翻译成自有永有。
我就是“我是”！当我在为出埃及记备课的时候，才真正地发现这个名字实在宝贵。试想想看，如果上帝在『我是』之下加上『能力』两字，祂就不是『爱』了。如果加上『爱』字，那祂就只是爱，而不是『能力、智慧、公义、圣洁、救赎、安慰、保障、坚固台、避难所』等等了。
所以上帝只说祂是…，而不说祂是什么，好让信祂的人自己在下面加上字眼（上帝的属性），换言之，我们可以按着信心随便加上什么。如果有需要，同时有信心，我们可以在『上帝是』之下加上我们所需要的，而让上帝来补满我们的哪个需要。比如说：
我们需要安慰，上帝就是安慰。
我们需要避难所，上帝就是避难所。
我们需要坚固台，上帝就是坚固台。
我们需要得胜，上帝就是得胜。
我们需要圣洁，上帝就是圣洁。
我们需要办法，上帝就是办法，因为祂就是道路。
我们还可以继续加下去：
我们需要光，上帝就是我们的光。
我们需要生命的粮，上帝就是我们生命的粮。
你要什么，你都可以加上。我们不必怀疑，无论什么都可以加上。
另外，耶和华的意思是“我所是”，也就是“现在的我就是以前的我，也是未来的我”。也就是说：我以前如何拯救你，如何惩罚你，现在我也是一样。我以前是公义的、是怜悯的、是慈爱的、是信实的、是永恒的，现在也是，以后也还是。
祷告：
昔在、今在、永在的天父上帝，我们献上感恩，因为祢就是祢是，让我们知道我们的需要，可以毫无限制地被满足，只要我们信您，我们都可以按着我们的需要来寻求您。祷告是奉耶稣基督的名求，阿们！
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