Friday, 16 June 2017

雅各书背景

希伯来书有人不敢读,因为里面旧约的东西太多了。雅各书就很多人喜欢读,因为雅各书不需要旧约的背景,你也可以读得很懂,里面的东西也都很浅易。

保罗的书信里面有很多是理论、教义,讲到基督是怎样的,我们的救恩是怎么样来的。雅各书就很少讲到这些,只是讲信徒应该要怎么样生活。里面很少提到系统性的神学教义,却很注重基督徒实际的生活问题。所以很多人,别的书信读起来就比较辛苦,但是读雅各书就没有什么困难,因为里面不讲教义,都讲到生活应该怎么做,所以大家都可以了解。

雅各书给人的另一个印象是架构杂乱无章。作者雅各常常一个主题还没讲完,就讲下一个主题,然后再回来讲上一个主题。他轮流谈论五个主要的主题,所以很难分析它的架构。我想上帝有的时候不要我们分析祂的话,只要我们去做,不见得要有清楚的架构。内容不太有顺序,各主题之间也不太有关联,不是很有系统也没关系,只要读了去做就是!

雅各书的两个特色:内容实际,没什么架构,令人想到《箴言》。箴言也是一样,主题也跟雅各书非常相似。雅各书告诉我们什么是智慧,跟我们分享实用的智慧。事实上,智慧书就是这样,主题跳来跳去没什么条理,只是分享各样的智慧。

雅各书不像其他书信,并不是写给某个教会的,也不是写给某个团体或个人,而是写给散居各国的十二支派,即:散居各地的犹太人。

早期有很多教会是由散居地中海沿岸各地的犹太人建立的,保罗每到一个新的地方,总是先去到犹太会堂,带领会堂中敬畏神的人信主,这让我们看见上帝分散犹太人到各地就是要预备祂的宣教工作。当初犹太人被分散到境外两次:一次是被掳到巴比伦,一次是在耶稣降生之前分散到地中海沿岸居住。所以十二个支派的犹太人是散居在世界上的各个地方的。

雅各便是从耶路撒冷写这封信给散布在各个地方的犹太人。所以,雅各书的色彩就是犹太文化的色彩,非常的浓厚,跟保罗不一样,保罗多是针对外邦人。

雅各为什么会对这些散居各地的犹太基督徒挂心担心呢?因为散居各地的犹太基督徒,跟耶路撒冷家乡的犹太基督徒的情况完全不同。

留在家乡的犹太基督徒的问题是过分孤立,对基督教信仰也太过严苛。还有,他们容易死守犹太教的律法。他们的问题是骄傲自大。至于散居各地的犹太人的问题则是容易被人同化。因此,散居的犹太人容易受环境影响,没有原则。他们受到周遭太多的影响,做生意太贪婪。他们工作太勤奋,但是道德上太松懈。

虽然雅各的这封信是写给散居各地的犹太人,但却跟我们息息相关,因为我们也是散居各地的基督徒。有些基督徒的圈子完全离不开教会和基督徒的聚会,这就很像耶路撒冷的犹太人。他们的问题是骄傲,跟世界严重的脱节。但大多数的基督徒比较像散居各地的犹太人,天天在俗世中打滚,周遭有各种标准和道德观。很多人在工厂或是商店工作,不管做什么,都是散居在俗世中,觉得离上帝的儿女十分遥远,并且要面对散居各地的犹太人所面对的那些试探,尤其是处在金钱世界中,面对社会上的贪婪风气,贪得无餍的拜金主义,因此,许多基督徒被周遭的人同化,让人认不出他们是基督徒。他们跟周遭的人唯一不同的就是星期天会上教会。

所以雅各书跟我们的生活息息相关,因为我们是分散各地的上帝儿女,特别是星期一到星期六,我们都像是散居的基督徒。

Thursday, 15 June 2017

今日灵粮272《要离开基督道理的开端》

读经:希伯来书6章
默想:希伯来书6:1, 4-8, 6

读希伯来书印象最深刻的是“基督徒有可能失去救恩”。意思就是说,一旦沉沦就无法挽回。这样的情况很常发生在信心冷淡之后,其中可能出现最严重的情况是「背离信仰」。信心冷淡还可以挽救,但如果一直走下坡,就会走到无法回头的地步。

希伯来书有一个最严重的警告:

「若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把上帝的儿子重钉十字架,明明地羞辱祂。」(来6:6)

这里讲的是基督徒,但它并不是在讨论人会不会失去救恩,而是在讲一旦失去救恩之后还能不能再找回来。希伯来书说:不行!我们必须要严重警告那些信心冷淡、忽略救恩的人:“你的处境很危险!你有可能会走到无法回头的地步。”

其实不只第6章如此说,希伯来书从头到尾都是在迫切地恳劝读者,也就是犹太基督徒,告诉他们说…..可怕的危机将要临到那些忽略救恩及信心冷淡的人。

今天的我们同样地….必须要严正看待这个警告!且看希伯来书是如何严厉的警告那些已经是基督徒的,信心冷淡后离弃了信仰,他们的结局会是什么。

『论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明的羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。』(来6:4-8)

圣经是不会唬人的,圣经的话都是真理。所以,光看希伯来书就足以证明….人是有可能不断的远离耶稣,直到无法回头的。

所以希伯来书作者要我们做什么?

「所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、」(来6:1)

这里讲的是….劝勉信主多年的基督徒不要原地踏步。在出埃及记,两百万名犹太人离开埃及然后往迦南地去,却走不到那里。当时以色列人顺利的离开了埃及,却无法顺利进入迦南。因此,你的起点也许正确,但要记住,终点也要正确。你也许离开了埃及,但不是离开埃及就好,你还需要抵达迦南地。

我们看看启示录怎么说?

「凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。」(启3:5)

这是什么意思?意思就是说,已经信了耶稣的人,如果没有过得胜的生活就会失去救恩,在生命册里面的名字被删除了。

所以,如果我们希望自己的名留在生命册上,我们就必须要过得胜的生活,必须要走到终点,不要回头,定睛仰望耶稣直奔向前。什么是得胜的生活?每天的生活,一点一滴都可以是我们试探的来由,如果能够抵挡这些试探就是过着得胜的生活了。

坚持下去,继续往前走,是希伯来书从头到尾的中心思想。

上帝爱你,但祂不会强迫你。祂会带领、保守、引导你,但是你要保守自己。保罗说:“我深信祂必能保守我所交付祂的。” 又说:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。”,所以重点是:上帝会保守你,但你也要配合,就是要守住你所信的。

天父,

我们感谢祢把这么美好的经文留下给我们。谢谢祢藉着希伯来书的作者, 写下这卷重要的书信, 好让我们今日的信徒能够被提醒、能够被教导如何的持定我们的信仰, 一直到见祢的面,祷告是奉耶稣基督的名求的,阿们!

Wednesday, 14 June 2017

喜与悲

昨夜喜宴
今早丧礼
人生无常
喜与悲  竟然可以相隔如今近

前晚6月12日 带完青团组长备课后
在教堂电梯内 传来噩耗
一位教会亲爱的弟兄同工
打羽球时 骤然离世
着实反应不过来
亦无法接受这事实
心  与他的妻子 同悲同泣

Saturday, 10 June 2017

一份手信


在教会素来低调
甚少被人关心惦记
昨晚意外收到一位青团女生送的手信
窝心得很
她出外仍不忘买多一份礼品给我
感谢她心有念着我
事实上我也时常念着这位女生
灵性敏锐的她有很大的潜能
祷告求上帝的灵大大的充满她
也大大的使用她

Friday, 9 June 2017

今日灵粮271《在家训练门徒》

今日读经:提后1-4章
默想经文:提后2:2;提后1:5

『你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。』提后2:2

这个时候的保罗要把棒子交给提摩太了,他嘱咐提摩太说,这个棒子不能只停在他的手中,他一定要传递下去,这个火把要一直传下去。

提摩太哪个时候可能也是牧养了很多人,他就要去留意哪一些人是特别能够教导人的,他需要把他们训练起来,让他们把这个真理继续传递下去。

教会常常说的门徒训练,其实就是从提摩太后书2:2所得到的启发。换句话说,上帝不是只是要我们传福音而已,还要我们带门徒。如何叫做带门徒呢?就是把真理传递给几个人,然后他们必须要能够再传递给别人。一个人传给三个人,三个人传给九个人,九个人传给廿七个人,这样一直传扬下去,我们称为倍增(multiplication)。

其实这个传承的观念在第一章就已经有了,提摩太后书1:5说:

『想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里。』

这里让我们看到,一定是外祖母传给提摩太的母亲,然后母亲再传给他,或者外祖母还在的话,就两个长辈传给他。换言之,提摩太一开始就有一个非常好的传承,就是在家庭里面。这个家庭的属灵教育环境为提摩太建立了非常好的根基,以致于被大使徒保罗看中,带在身边学习。

因此今天有儿女的弟兄姐妹有很大的责任,就是要把这个无伪的信心,对上帝真道的信仰完整地传给下一代,不要到我们这一代就终止了!

想起当年孩子年幼,我辞职在家,并且推掉许多事奉,犹记得当时所给的原因就是:“我家里有三个门徒要训练”。如今有主在他们的生命中,不管到哪儿都可以放心,他们的成熟度也都令我深感欣慰,要继续祷告他们能训练下一代的门徒,一代一代地传下去,阿们!

Thursday, 8 June 2017

今日灵粮 270《属神的人要追求什么?》

今日读经:提前5-6章
默想经文:提前6:11

提摩太前书第6章3节开始到10节,保罗指出有一班假师傅在传异教特别提到贪财的问题。论了那些问题之后,保罗说『但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。』(提前6:11)

属神的人要追求什么?

公义。什么叫做公义?怎么追求呢?说难也不难,因为都可以在我们日常生活中找到追求的方式,那就是:要守法、正直、忠诚、不说谎、不说闲话、不占人便宜、不私拿公物。特别的是,这些都是在没有人看见的地方所活出来的样式。谎话不说,闲话不说,假账不做,退回别人找多给你的钱,男女关系也是非常清清洁洁的,我想,这样就是在活出一个公义的生活。也就是在追求公义!

什么是敬虔呢?就是要与主相连。在日常生活当中彰显基督,活出基督。特别是在日常生活当中,每一件小事情当中活出基督。但是前提是….必须要跟主相连,所以要常常转向主,操练我们的灵,这就是敬虔。

怎么样追求信心?许多人喜欢说:我的信心很小,怎么办?

其实信心不是一种感觉!信心是对主的认识。想起一句金句:

『可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。』(罗马10:17)

信道是从听道而来的。原文是说,信心就是藉着听到“基督的话”而来的。这个“话”原文叫做Rhema。Rhema是什么呢?就是圣经的话在个别对你说。这是当你读到一句圣经的话,你觉得扎心,你的眼光亮起来,那句话就是上帝个别对你说的话,称为Rhema。当你得到Rhema的时候,你信心就出来了。

比如,你在为前途烦恼,在很忧愁的时候,你刚好读到圣经说:“神与我同在,我必不害怕,人能把我怎么样呢?”。你读到那句话后,心里面好像吃了一颗定心丸,你对上帝的信心便油然而生。然后隔了两天,你的心里面又觉得虚虚的,那时候又读到了另外一句话,又给了你力量,信心又大增。因此,我们要常常亲近上帝,要读圣经,因为就是上帝的话一再的让我们里面有信心。

信是从上帝的话来的,我们走人生的道路,真的每一步都需要有上帝对我们说话。

至于爱心、忍耐及温柔,怎么样追求?这不像追求公义、敬虔、信心可以比较主动去追求。这些要透过环境与人相处才能知道自己到底有没有爱心、忍耐和温柔。因此,环境是重点。

上帝会把我们放在一个什么样的环境之下追求呢?听过有人说,上帝把我门放在高压玻璃里面,让我们在当中生出爱心、忍耐、温柔。这不容易!但是当你碰到这样的环境,过后,你回头一看,相信你会说:感谢主啊!你让我学习到忍耐温柔跟爱心。

不过,关于爱心怎么追求?人心里天然的爱其实都还是有私心的。因此,要追求爱心,我们必须要先了解上帝对我们自己的爱。就好像保罗在以弗所书3:16-17说我们要在上帝的爱中生根立基。简单地来说,我们要有爱心,首先要深深的被爱。当我们真的领受到上帝对我们的爱是如此长阔高深,超越我们所配得的时候,我们会被融化。所以我们的信仰要生根立基在上帝的爱里面,才能有多余的爱流出来。事实上,爱心、忍耐跟温柔的源头都在于上帝的爱。

今日灵粮 269《以敬虔为得利的门路》

今日读经:提前5-6章
默想经文:提前6:3-10

提摩太前书第6章3节开始到10节,保罗指出有一班假师傅在传异教,这些人都是基督徒,但是他们所传的道理是不对的,跟主耶稣纯正的福音是不相符合的,他们所传的道理只会引起辩论,但是不会让人更加的来亲近主,当中特别提到他们以敬虔为得利的门路(v.5b)

读到这里,有些纳闷,敬虔不是好吗?敬虔不就是更多的转向上帝,然后彰显上帝吗?这样子也可以拿来赚钱?然而保罗真的是在说:“没错,就是有人以敬虔的结果来得利。”

保罗继续说,敬虔加上知足的心(就是不贪财),这个敬虔才真正有用,才是大利,不会受魔鬼的诱惑 (提前6:6)。搜寻了圣经有关“敬虔”这个词,提摩太后书如此说:

『有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。』(提后3:5)

也就是说,确实是有人有敬虔的外貌,而实际上里面是假的敬虔。因此不用怀疑,确实有一些人可以常常禁食祷告,很有能力但同时贪财的。

因此,我们看到保罗在之前跟提摩太说,拣选长老跟执事有些条件。这两种职位都有一个共同条件,就是不可以贪财。由此可见,钱财对于一个服事上帝的人,是很大的试探跟诱惑。圣经里面有一个贪爱钱财的先知叫做巴兰。主耶稣十二门徒里面,卖主耶稣的犹大就是因为贪财!所以贪财会让许多人堕落败坏。当然,一个传道人所面对的诱惑除了财之外,还有色、权位、名声。

然后保罗继续提到不贪财的好处:

『贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。』(提前6:10)

喜乐的秘诀就是不要贪财。贪财的结果会用许多的愁苦把自己刺透,而且会偏离真道。

所以,无论做什么,都不要贪财!

Wednesday, 7 June 2017

提摩太

『写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你!』(提前1:2)

保罗经常称提摩太为他属灵的儿子,可能指提摩太为保罗在司路得所结的果子,也可能指提摩太忠实传承保罗所传的福音。这是一个很亲密的称呼,表达了提摩太与保罗的关系密切。

对于我来说,在我信仰的历程中,谁曾经如同我的父母一般?

我是主动去寻找这个信仰的,因此要说谁曾经如同我的父母般,还真想不出有谁。但是如同兄姐般地爱倒是有不少。信了耶稣之后,一路来都是自己跌跌撞撞地走,没人有系统地陪伴我读经,也没人有系统地教导我圣经,以致于后来我都想要陪伴人读圣经,因为深知单独摸索的痛苦。感谢上帝自己带领我,感谢上帝自己当我的导师教导我。

然后,有另外一个问题要问:谁是我信仰中的儿女?对于目前我在信仰中的儿女,我该如何具体地引导他们成长?

我想起了我生命中的提摩太....除了亲自生了一个提摩太😁,另外一个属灵的提摩太,就从这一个点开始....


原来那“马”是有涵义的,原来上帝早已经在前面铺路了,这真的是奇妙恩典啊!

今日灵粮 268《灵魂免沉沦˜生命要改变》

今日读经:提前1-4章
默想经文:帖后1:13-16

『我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而做的。』(提前1:13)

保罗说他以前是亵渎上帝的,那时候他不认识主耶稣,他逼迫基督徒,把基督徒抓起来甚至于下监处死。他说,他是侮慢人的,英文翻译是a violent man即:他是一个暴力的人。但是,他说他还是蒙了怜悯的,因为当时他是在不信不明白的时候做的,而主耶稣却向他显现,开了他的眼睛。之后,他整个心就转过来了。不仅如此,他说….『并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。』(提前1:14)

上帝不仅拯救了保罗,让他的灵魂免下地狱,而且还有一个更大的恩典,就是让保罗这个人有了上帝的信心跟爱心,这是更不得了事情。所以,保罗发出了一句感触的话:

『基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。』(提前1:15)

保罗写这封信的时候,已经到了晚年,大概过没多久,他就要殉道了。他在地上传主耶稣的福音、传主耶稣的道,大概有二、三十年的时间。乍读提前1:15之时,我们也许会纳闷…..怎么到了晚年,保罗还在说:“耶稣基督降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的”呢?

如果不了解保罗的心历路程,这话会让我们觉得,保罗怎么到了这个时候还在讲最初步的话呢?而且还说这话是可信的呢?好像有点怪怪的。就好像已经读到研究所还在说:“我现在终于发现1+1是等于2,这是真实的”。因此,当保罗说“耶稣基督降世就是要拯救罪人”,你会不会想:“本来就是这样啊!不然的话,我们传什么呢?这是最基本的道理啊!”

但是,如果好好地理解保罗的话,其实保罗所讲的不是只单单指….耶稣基督拯救我的灵魂,免于沉沦,免下地狱而已。耶稣基督降世为要拯救罪人,把我从沉沦里面救出来的道理,其实在我们一信主、一得救就知道了。保罗在这里所指的不是最基本的道理。他乃是说,上帝真的是可以把一个最堕落、最糟糕的罪人拯救到一个地步,充满了上帝的信心和爱。这是一个更大的拯救、是一个更大的工作在保罗身上发生。保罗过去是一个暴力的人,他身上哪里有什么爱心,他心里面只有律法但是呢,主不但拯救了他,让他整个人从过去错的一些行为当中救出来了。而且让他整个人彻头彻尾的改变,变成一个充满上帝爱心的人,并且向着上帝充满着一个单纯无畏的信心。

我在想,今天我们信主已经有一段时间了。我们当然一直感谢上帝救我们免下沉沦,但是,我们不能停留在哪里。我们更要祷告上帝说:“上帝啊,你要改变我这个人!我要祷告求主来改变我整个人,像保罗那样子,充满了爱心跟信心。”

但是很多时候,我们想要有爱心,却总觉得无能为力。我们想要有信心,却总觉得很难做到,不知为何信心就是那么小。在这里保罗告诉我们说:“在罪人当中,我是个罪魁,像我这样一个好像无药可救的人,上帝都可以改变我,让我成为一个珍贵荣耀的器皿,更何况其他人呢?”。

我们一向来的理解是,连一个最坏、准备要面对死刑、罪大恶极的囚犯,都可以因着信耶稣而来到上帝面前得着永生。那,何况其他人呢?所以保罗说….这个道理是对的,是十分可佩服的!但是另外一方面,保罗说:

『然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。』(1:16)

保罗给众人一个榜样,就是像他一个这样败坏的人,里面充满了暴力、残酷,都可以成为一个充满爱心的人,上帝更可以改变我们。所以我们要相信上帝圣灵的大能可以改变我们这个人。

事实上,改变的工作不仅在保罗身上显明出来,在使徒约翰身上也显明出来。使徒约翰起初的绰号叫做雷子,脾气非常火爆,但是到了晚年,他说他就是一个爱的使徒,充满了上帝的温柔和慈爱。在旧约里面,雅各也被上帝改变。早年是一个到处“抓”的人,为着利益不择手段,要骗、要偷、要抢,但是到了晚年,他被上帝改变,他里面最强的哪个点被上帝破碎了之后,他的名字就被改了,从雅各变成以色列。所以,今天上帝在我们身上就是在做这样一个改变的工作。保罗说,我都可以改变,其他人都应该要得着勉励。你们都可以改变,在基督耶稣里面,有信心跟爱心。

有时候,我们想要有爱心,但是里面有无力感;我们想要有信心,但是总觉得自己的信心太微弱,请听保罗怎么对我们说:“连我都可以,你们一定没有问题!”

Tuesday, 6 June 2017

今日灵粮 267《你与我同工过》

今日读经:帖后1-3章
默想经文:帖后1:4-5

『甚至我们在神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。这正是神公义判断的明证,叫你们可算配得神的国;你们就是为这国受苦。』

我们今天如果为上帝的福音受苦,这是福分,因为不是每个人都配受苦的。一个人能够为上帝受苦,这是他的荣耀。这就好比….你爱一个人,当你为了救他受了一些皮肉之伤,你不会觉得自己好倒霉。反而,你会觉得那是你的光荣,觉得自己可以为所爱的人受皮肉之伤,这是很大的荣幸!

使徒行传5章记载门徒因传讲福音被鞭打的事情。当时公会听从了迦玛列的话,不要把使徒杀死,而把使徒们叫来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣讲道,然后就把他们释放了。他们被打不是简简单单打,那是打到皮开肉绽的。但是彼得跟众使徒被打了之后,离开公会时是心里欢喜的,因为算是配为这名受辱。换句话说,他们能够为主耶稣受这鞭打,他们心里是欢喜快乐的。

彼得后来自己说:『你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上。』(彼前4:14)。

彼得是在告诉我们说,当你为上帝受苦、为上帝受逼迫的时候,上帝的荣耀会降在你身上。这就是为什么殉道者能够承受殉道的痛,因为上帝荣耀的灵会降临在他们身上。所以,不是每一个人都配殉道,不是每个人配为主受苦,但是“为主受苦”是我们应该要有的准备。如果你能够为主受苦,这是因为上帝看你是配得上帝的国。事实上,只要是上帝国度里面的人,都应该要以受苦为心志,这可以说是进入上帝国的一个记号。这就好比…..如果身上没有一些伤疤,别人怎么知道你是战场里面的战士呢?

想起6月4日星期日在诗巫新安堂听台湾周玉筍传道所讲的道,她提到为主所受的苦难,我们身上所留下的疤痕会是一个记号,将来见主面时,上帝会认出你身上的这个疤痕,然后对你说:“你与我同工过!”。当我听了这一句话,感动充满了全身,这是何等荣耀啊!

记得大儿子当年在少年团契服事经常受到学校同学取笑,甚至排斥,这些都在他身上留下疤痕,而这疤痕将会是与上帝同工过的记号,我为此替他感到光荣!

反思:

如果你现在因为事奉而受到家人/朋友/同事/同学指责取笑,甚至只是读圣经祷告而已,却仍然受到家人或朋友耻笑,别问“为什么”。周传道的信息中有一句话说:“问越多为什么,黑暗就越大!因此,与其问苦难的源头是什么,倒不如在苦难中看见光,看见新的恩典和能力”。

如果能思想….你因苦难而留下的疤痕…将会是你跟上帝同工的最有力证据,你便能感受到这份荣耀,进而有新的眼光,并且带来新的生命!

今日灵粮 266《不住的祷告》

读经:帖前5章
默想:帖前5:16-18

『要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。』

基督徒最喜欢听的题目相信是“怎么样明白上帝的旨意”。我们都很想知道上帝在我们未来会有什么样的带领?很想知道我该怎么样才能够明白上帝的旨意?这是我们很有兴趣的题目。但是其实圣经里面,已经明明白白讲了祂许多的旨意,帖前5:16-18就是其中一个旨意。经文说…这就是上帝向我们定的旨意!所以,在明白上帝在我们个人身上其他旨意之前,我们要先遵守这几个点:要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩!

这经文我们已经读到滚瓜烂熟了,但是今天在“不住的祷告”这件事上,我有了不同的领受。

我们要怎么样的不住的祷告呢?不停的吗?对,就是不停的!在任何的情况之下就是要祷告!那是什么情况呢?想起另外一处经文:

『应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』(腓立比书4:6-7)

如何才叫做“不住的祷告”呢?保罗说,当你心里面稍微有一点忧愁、有一点挂虑的时候,就要马上藉着祷告,把这个忧虑卸给上帝,不要让这个忧虑在你的身上多停留一刻钟,你便是“一无挂虑”。

因此,为什么我们要不住的祷告?说穿了还不是我们常常会挂虑。常常会挂虑,马上就要祷告,卸给上帝,不然的话,我们真的是太多忧虑重担了。那么,当我们常常这样学习交托的时候,上帝会赐我们一个出人意外的平安。

另外,怎么样能够不住的祷告呢?难道要天天无时无刻祷告吗?这不太可能吧?!脑袋不够哦!其实不是!犹大书20节说:『亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告』。换句话说,在圣灵里祷告,我们就可以不住地祷告。当我们的祷告不是在自己的想法里面,而是在圣灵的引导里面,我们的祷告是不会累的。

另外,当我们的心常常跟主相连,常常思念祂,常常亲近祂,我们就可以做到不住的祷告。如何常常跟主相连呢?就是做每一件事情,你都跟主在一起做。比如说你要开车了,如果你无时无刻都是思念主,你就觉得是跟主在一起,然后你会很自然地说:

“主啊,谢谢祢,我们现在一起上车咯!主耶稣,谢谢祢保守这一路上都平安。”

“主耶稣啊,祢看这朵花长得多漂亮啊!现在叶子变得多绿啊!”

如此,心里常常跟主耶稣沟通,这就是一种不住的祷告。也许你会觉得,当你这样子的话,上帝会不会说:“哎呀,好烦啊!这种小事情都要跟我讲?”事实上,不会的,反之上帝非常喜欢听我们这样子的祷告。

祷告:

亲爱的天父,感谢祢让我看到我们可以如何遵守“不住的祷告”的旨意。我要常常亲近祢,常常思念祢,做每一件事情的时候都会跟祢聊聊天,因为我知道,我只需要这么做,就是跟主祷告了!感谢祷告是奉耶稣基督名,阿们!

Monday, 5 June 2017

跌跌撞撞读经史~~By Yu Rui from China

信主前,我有的是一本中英文对照的新约圣经,可是每次打开第一页就无法读完。那时候要这本圣经是为了想学英文。

刚刚信主的时候,在远在海峡那边的好友的督促下,开始了读经。记得当时最痛苦的就是读《罗马书》,好友说《罗马书》是圣经皇冠上的那颗宝石,可是这颗宝石实在是太硬了,自诩博览群书的我,竟然遇到了书本上那些字我都认识,可是放在一起完全不知道在讲什么的状况。

我和好友每周固定一天在网络上有两个小时的聚会,当我那周读经读的非常不好很怕她会问我时,她通常都会问。就这样,咬着牙在半年内读完了新约,读的稀里糊涂,好歹也是读完了。

第二年大马的姐姐给了我们一份比较简单的一年的读经计划表,很适合初信者,每天的量不大,而且每个月的计划只作了25天,以便于能补上进度。开始按照这份读经计划表灵修时,在姐姐和好友的教导下,学习写灵修笔记,将当天读经最有感触的经文写下来,记录下亮光,以及生活中的应用,我当时的应用很多都好像在喊口号,很大很空泛,但那就是当时我真实的状况,所以,在开始学习写灵修笔记时,不需要给自己定非常高的要求,真实记录就好。

特别记得2006年12月31日正好读完整本圣经,不仅感叹:一年做完一件事不容易,可是只要坚持,一年里也可以做完一件事的。

读经的同时,姐姐和好友也会让我背金句,因为记忆力很好,背经文金句是蛮开心的,加上好友不断地鼓励说我背的行云流水(很想问问她是不是当时是为了鼓励我才这么说),背的就更起劲了。 当时根本想不到将上帝的话藏在心里,对我的生命成长是有何等大的益处。

在接下来的两三年里,每年都跟着一份读经计划表灵修,以至于每年都能读完至少一遍圣经(有的计划是新约两遍)。因为我领受到的教导就是这样,以为每个基督徒都应该是这样,后来发现有的弟兄姐妹信主很久,却没有能完整地读完一遍圣经,让我非常吃惊。在感恩之余,也迫切地想在推动读经上献上自己的一份力。

读经、祷告就好像是在做扎根的工作,向下扎根是无法看到的,但根基扎的越深,才能长的更好。

两年前,似乎读经到了一个瓶颈,渴望更深地明白圣经,但能找到的每一个读经进度表都执行不下去,好像是无法达到自己想要的目标。于是找方法,看资料,却唯独没有认真坚持读圣经。这样的情况持续了很长时间,直到去年有一天电话请教我的一位老师要如何更好更深地明白圣经,觉得自己现在对圣经的理解太肤浅了。本以为有灵修学硕士学位的老师会给我很多的建议和方法,结果她只给了我几个字:坚持读~~~~~ 当时就傻眼了。

当时虽然记住了老师的话,却没有付诸行动,继续在寻找读经的方法上耗费时间,请教过我的同学,给我的建议还是:“读,主耶稣是最好的老师!”。 但不死心的我,还是没有听进去。一直到今年,当我重新开始跟读经计划表走,开始坚持读经时,才明白原来所有的方法不过是一些辅助手段,最重要的是拿起圣经来读,祷告,读。

后来问到好友类似的问题,她给我的答案同样是:“那你就读啊!”

感谢上帝,我真的开始读了……

顺便提一下读属灵的书籍,我个人是非常渴望能在教会推动属灵书籍的阅读,不过这里要提及的是另外一个关注点。初信时姐姐和好友一直用培养鉴别假钞高手的方式教导我不要乱找书籍或者资料来看,如果有想看的书,最好征求她们的意见。其实当时的我是懵理懵懂地照作了,现在才知道对我而言是非常有益的。因为刚刚信主,缺乏分辨能力,假的东西和其繁多且不断产生各种变化,可是真的东西却只有一样。熟悉了真的,自然很容易能分辨出假的。同时有的属灵书籍不适合我当下的生命阶段,读起来除了吃力和收获挫折感之外,可能没有更多助益。

《不是我抓住上帝˜是上帝紧紧托住我》By Yu Rui~~From China

在我很小的时候就很惧怕死亡,曾经有一次因为想到死了以后就什么都不知道了,想到被埋在冰冷的地下、黑乎乎的,想到这个世界不再有我来过的任何痕迹,我非常恐惧,害怕得大哭起来,吓得代为照看我的叔叔手足无措,我哭了整整一个晚上。 虽然后来没有再为此哭过,可是常会在梦中梦到这个场景,被吓得坐起来,需要平复很久才能忘记这个恐惧。

大学毕业后有了一份不错的工作,然而心里有份挥之不去的空虚感,当时以为自己缺了擅长的东西,于是找了一堆东西来学,甚至学了硕士学位,却还是无法填满。

在此期间,因为想要学英文而找英文圣经,得以与一位做国际结算的同事熟悉,她向我传福音,带我去参加圣诞节聚会,向我讲她信主的见证;甚至她后来出国还委托同事带我去参加那一年的圣诞聚会。

对于基督教,心里始终认为是洋教,觉得中国人应该信自己的宗教,可是对于赞美诗却不排斥。14岁的时候,我的姨曾祖母在教堂学会了赞美诗,在她低矮破旧的小屋里用走调的声音唱给我听,我不敢抬头看她,怕她看到我满脸的泪水。明明她的声音并不优美,她唱出的曲调也不动听,可是为什么她唱的歌却可以打在我心上?直到今日想起当年的那个场景,仍然触动心弦。

1998年互联网在国内开始出现,机缘巧合在网络上认识了一些朋友,大马的姐姐是基督徒,我们常常通过邮件、聊天室聊天,姐姐也会与我和台湾的朋友分享关于信仰的东西。

2002年姐姐带了台湾的朋友信主,后来因为某些事情的需要,我和台湾的朋友每个星期都有固定在网络上聚会的时间。那时候我非常依赖她帮助我看到很多无法解开的问题和结,并且给了我很多鼓励。

2004年年初,当时我最要好的同事忽然得了癌症。看着她生病、手术、治疗直到去世,正是这样深入的陪伴走过这个历程,我才体会到一点:如果你对一个人的爱是真的,不论他/她变成什么样,你都依然会爱他/她。

当年8月份,大马的姐姐要去台湾与好友相聚,为了我,姐姐和姐夫决定带着孩子在香港停留。 那次在香港的相聚,让我第一次感受到什么是接纳、什么是被爱、什么是尊重。从头至尾,我都是跟着姐夫姐姐的行程走,可是从来没有觉得自己像个闯入者,而是姐夫姐姐和三个孩子把我接纳到家里,让我成为他们的一份子,就是他们当中的一份子。在返程的那天,一路从香港哭到了深圳机场,可是不同于以往那种离别伤感的哭,我那么害怕离别的人,居然会在与姐姐道别后带着希望,那个希望是我们一定会重聚,简直不可思议。

经过那次相聚,姐姐对台湾的好友表示如果我能够离开自己熟悉的地方,去其他地方生活,我一定会信主。我想是神垂听了她们的祷告,2004年10月底我就被上司派到了大都市工作,这是我第一次离开家去那么远的地方,独自生活。

2005年三月忽然遇上一场变动,我必须要选择留下还是回到原公司,我实在是非常害怕选择,两边都割舍不下,此时忽然想到救命的稻草,请姐姐、台湾的好友和我同学为我祷告。 她们祷告,并为我分析,得出的结论都是我要回去。可是我实在不甘心,但又不敢轻易下结论,因为知道如果将来后悔了,我将会无法承担后果。现在回想起来,上帝实在是怜悯恩待我,祂一直耐心地等我回头,并用我当时能够明白的方式带领我。在考虑去留的日子里,身边发生了一些事情,发现我不适宜留下,目标和方向渐渐清晰,直到某一天晚上,一位同事在我们小型的聚会上突然问我:你是不是有想法了?那一刻脑子里清晰地出现两个字:回家。当我说出这两个字时,所有的重担全部脱落,整个人轻松极了,非常非常地开心。

两天后的周日,到基督徒同学那儿还书并且参加主日礼拜。当同学知道我决定了要回去,她问我:“上帝那么爱你,你为什么还不相信?”之所以这么问,是她知道我的很多事情和状况,那天被她逼到角落里的感觉现在依然清晰。当时感觉到有两股力量在斗争,一股力量让我很确定地想说我愿意;而另外一股力量拼命把我往后拉,让我觉得如果说了我愿意不知道前面等待的将会是什么。同学看到了我的挣扎更加坚定了,丝毫没有退步,终于我说出了:“我愿意!”

当我从同学家出来,心里很平静很平安,有一点觉得很有趣就是我怎么忽然变成了一个有信仰的人了?!好像跟以前没什么不同。站在月台上拿出手机给姐姐和台湾的好友发信息,告诉她们我信住了,做了决志祷告。我想当她们看到这个信息时一定会开心地跳起来的!!而她们的回复,比跳起来还开心吧...从短短的文字里可以感受到她们的喜悦。

信主后经历到的第一个神迹就是回家的第一个星期,有天晚上睡觉忽然再次被那个有关死亡的梦吓醒坐起来,这时有声音提醒我说你已经是信主的人了,对啊,我是有“靠山”的耶,还不怎么会祷告,只记得当时想到我是信主的了,就很平安,恐惧很快散去,马上重新入睡,自此以后这样的恐惧只出现过一次,但很快就被驱散了。回到家乡,好友开始在网络上带我学习,关于读圣经的经历会在另外一篇文章里讲述。

刚刚信主的时候,我从一个连新约圣经第一页都无法看完的人,成为在好友监督下半年内读完新约,又在第二年开始向整本圣经进发的初信者。在此期间姐姐和好友用培养假币鉴别高手的例子告诉我,因为我是初信,不要随便在网络上或者书店里找书来看,看什么书一定要告诉她们。非常感谢她们这样的教导,以至于我从初信的时候一些信仰上的观念就没有被混乱。可是,身边还是出现了各种声音,有朋友很诧异我成为基督徒,甚至跟我说你不要受洗,就这么信吧!其实当时我心里是蛮动摇的,确实不太想受洗。在我身边,真实的生活里,缺少天路同伴,不知道该怎样把圣经的教导活在生活里。

决志祷告后一年,有机会去到大马,真实跟姐姐一家生活了一段时间。那段时间跟着姐姐走,实际看姐夫、姐姐是怎样生活的,跟随姐姐读经、祷告,学习课程,基督徒的生活并不是我想象的那样不着边际。这段时光,重新点燃了我的信心之火,从大马回来后,就报名受洗了。

受洗后大概有近三年的时间,只能说是处在一个“信”的过程里。我是一个很没有自信的人,非常在意别人的眼光和看法。后来虽然渐渐在教会里有了服事,在灵修、读经也有亮光,可是我的生命并没有真正地改变,因为其实我内心对上帝的爱是不够相信的。 我不相信祂会这样爱我,虽然圣经里这样说,也在姐姐、好友、同学那里感受到,但在日常的现实生活中,这样的体验似乎太少。我很害怕被人指出我的缺点,缺乏安全感会让我不停为自己辩护,用种种方式把自己包裹起来,讨好人、迎合别人的批评,甚至努力表现证明自己能听取意见。可是这一切的一切都是在以“我”为中心的点上,都是依靠自己的努力,为自己树立起保护的墙,神的话进到我脑子里,却没有真实地落实在生命里,因为我害怕,害怕做不到的时候就不被接纳,害怕表现的不好就不会被爱...

2009年经历了颇为跌宕起伏的日子。人际关系上的失败、工作中前所未有的压力和担子、家庭里突如其来的事件,重重压力藉着一次偶然的事件宣泄出来。整整一个月都在腹泻,体重减了12公斤,直到住进医院。每一天都好像处在挣扎里,不知道怎样祷告、怎样读经才能得到力量。这一年兜兜转转,我只是觉得再这样下去根本不是办法, 可是又没有能力爬出来,感恩的是上帝为我开了一条路,让我从大教会去到了一间比较小的教会,让我能够有小组的查经、信仰上的学习和培训,有为我代祷的弟兄姐妹。

现在想来,不是我抓住上帝,而是上帝紧紧托住我,用祂的怜悯和爱。

在生活中,工作上,与人际关系上,上帝用祂极大的忍耐、爱和恩典带领我,有时会想如果是我遇到这么一个冥顽不灵的学生,早想把她一巴掌拍一边去了。

一直在为父母信主祷告,有一天在祷告里上帝忽然问我:你希望你父母信主,是为了他们生命的益处,还是为你自己?我当场就目瞪口呆,眼泪立刻就下来了,上帝爱我的父母远远超过我爱他们,祂让我看到隐藏在自己内心深处那个动机:我希望父母信主其实是包含了希望他们信主后,我的日子会好过一些。因为那段时间由于婚姻、信仰的问题,是我与父母关系最紧张的时候。

上帝没有改变我的父母,祂是先改变我,而祂改变我的方式,不是强迫、占有,祂是这样的尊重,给我自由选择的意志,让我因着祂的爱,愿意被改变。当我为着去主日礼拜而坚持不加班时,上帝让我看到我是否是这样的去爱我的父母,是否可以为了陪伴妈妈去医院而放弃加班?当我选择照着上帝光照我的去做时,看到了在与父母的关系里,上帝赐下的医治。

在工作上,上帝让我看到我的安全感不是来自于祂,而是来自于熟悉的环境和习惯性的处理方式,以致于一旦环境变化我会非常害怕。祂带领我一步一步,一点点将这样的害怕通过祷告交给祂。就这样...一点点地迈出改变的每一步,在不知不觉中我慢慢成长。

祂也带给我忠心于祂托付的老师来教导我、带我成长。又让我学习将眼目望向祂,而不是人。祂让我学习接纳自己的软弱也接纳别人的软弱,不断调整我看待人事物的方式,不再是从自己出发的黑白分明。

在事奉上,当我为自己缺乏带青少年的经验向祂祈求时,祂赐给我的不是方法,而是祂对青少年的爱;祂也透过我的老师在日常生活里对我的爱,让我明白:用从上帝而来的爱去爱青少年,当有一天上帝让这颗爱的种子发芽的时候,也许他们已不再记得你,可是他们会记得他们曾经这样被爱过,而这份爱是从上帝来的,他们就可以也同样地去爱别人。一年半以后,我在一位资深的青少年辅导写的书里看到了类似的话,而我当时从上帝那里领受到这句话时,根本没读过这本书,更不认识这位远隔千山万水的资深辅导。

上帝的工作一开始就不会停止,不是我靠着自己能守住自己的祷告,而是靠着上帝的信实,是祂非常珍惜我在祂面前献上的真诚。祂用祂的爱、怜悯、恩典带领我行走生命的道路。

今日灵粮 265《在生活与工作中事奉上帝》

今日读经:帖前1-5章
默想经文:帖前4:11

帖前第四章是保罗对帖撒罗尼迦教会的劝勉。当中他呼吁他们要成为圣洁、远避淫行,要彼此相爱,要安分守己、亲手做工 (4:11)

读到这里有种感觉….保罗怎么没说:“你们要天天好好的读经祷告,你们要聚会,你们要传福音”。他没说!他所说的好像很简单。

“成为圣洁、远避淫行”,这一点许多人都做到了!

“彼此相爱”,这个呢?还Ok啦,虽然比较难,但是我们可以尽量做。

“安分守己、亲手做工”,这个许多人也都做到了!

还有没有什么特别的呢?没有!怎么保罗讲的都是这么简单的事情呢?这些事情好像许多弟兄姐妹都已经做到了啊!为什么保罗没有特别提到:要多读经祷告,多聚会,多传福音?这些是今天我们教会里面都再再地强调的事情,而保罗却都不强调。为什么?

我想,这是因为一旦你有神的生命,一旦你被圣灵充满,你就一定会渴慕上帝的话,你就会想到跟上帝祷告,你就一定会想要传福音,这是一个你生命里面的本能。也许因为这样,保罗觉得他不需要强调了,这些信徒既然重生得救了,他们一定会这样做。

但是另外有一些人,他们长期在世俗的环境里面,被世俗观念熏陶,以至于他们必须要从里面跳脱出来。所以保罗要特别强调这一点,然后他所强调的都是一些很实际的,在生活中会发生的事情。换句话说,我们要怎么样把我们的信仰真实地活出来才是重点。当你把这个信仰真实地活出来之后,你的福音就传扬出去了。

提及『又要立志作安静人,办自己的事,亲手做工』,保罗是要帖撒罗尼迦教会不要在那边多管闲事,要立志做安静人。当时也许有的人认为说,反正主耶稣快要再来,何必这样辛苦的工作呢?而保罗说,即使主耶稣明天再来,你今天还是要认真工作。

这对今天的我们有什么训诲呢?我想可以反思的是,今天我们在职业场上,有没有在事奉上帝?

在教会常常看到一个问题,那就是…许多信徒把我们的信仰二分法。即,事奉跟工作是两回事,而不是把我们的信仰活在生活与工作当中。有些人甚至认为只要在事奉上对得起上帝就好,其余的完全不管。这样子的夸下海口实在是危险。什么叫做事奉上对得起上帝就好呢?如果在事奉上对得起上帝,却对不起父母亲、对不起朋友,对不起自己的团队,上帝会喜悦吗?圣经不是说过,如果没有照看好自己的家,岂能管理教会呢?圣经不也说,你要献祭之前,必须要先跟人和好吗?怎能说完全不顾及人呢?

我们的信仰是活在生活当中的。在生活跟工作当中,我们就是在服事上帝;在生活跟工作当中,我们就是要来见证上帝。所以,我要把工作做好,我要把我的家事做好,我要把儿女带好,我要把跟父母的关系理好,这个就是在见证荣耀上帝,这就是在传福音了!

保罗没有跟我们说很深奥的神学,他只勉励我们要脚踏实地的在生活当中服事上帝、见证上帝,而不是在哪里空喊口号要传福音、要帮助人,却在自己的生活中完全无法让人,尤其是家人看见上帝的荣耀。