灵程笔录 121《以后不要再犯罪了》

经文: 利未记14:1-9

第13章提到...被判为大痲疯的人必须被隔离，连服装仪容都要改变，目的是要防止这些污秽进入到社群之中。当这些痲疯病的人好了之后，这一章则开始介绍怎么样让这群已经好的人重新回到社群之中。这个过程，蛮繁琐，但是相当有意思。

当祭司知道病人好了，他会到病人所隔离的地方去视察，看看是不是好了。当祭司肯定、判定是好的时候，就会在那个病人所住的地方举行一个程序，就是洒鸟的血的程序。经过这个程序之后，这个被判定为洁淨的人，就要开始回到社群。不过，在回去之前，他还必须要沐浴、更衣，还有把毛发剃掉，做了这些之后，还是不能进家门，而是必须来到帐篷的外面露宿七天，七天之后再做一次沐浴、更衣、把毛髮都剃光，这个时候他才可以进入家门。

繁琐复杂的过程，让我们看到上帝没有拒绝这个人，反而愿意看到这个痊癒的人能回到自己的家中。然而我们也看见，上帝是绝对拒绝污秽进到社群。

想起有一次，耶稣对一个行淫的女人说了一句话：你就走吧，「以后不要再犯罪了。」耶稣赦免了这个女人，但是也激励这个女人，以后不要再犯罪了。

这给我们的教导是什么？当我们犯罪后愿意回转的时候，上帝一定接纳我们。只不过我们要记住耶稣说的「以后不要再犯罪了」

求主恩待我们，祝福我们每天就是这样的生活方式，就是这样的态度来面对这位圣洁的神，以后不要再犯罪了。阿们！

服事苦乐 (四) 顾问

不知从那年开始
直到今天
常常成为不同团契的「顾问」人选
从起初 不排斥 很爽快地答应
到今天 一提这两字 我就皱眉头 我就心烦

回想过去
担任一个团契顾问最高记录也只有3年
也就是说 这个团契担了几年就退出
一退出 另一个团契又来邀

以前不懂得拒绝
今年 下定决心 不再担任何团契的顾问
但 仍然有不熟悉、不了解我的人来邀请
无非是看我明年退出执事会
认为我的时间会多出了
可以再拿一个「顾问」服事

我想 认为我有空闲时间的人
真的是不够了解我

不过 还好 我意志坚定了
因为 我知道....

「或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导； 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。 」(罗马书 12:7-8)

服事苦乐（三）感恩

昨晚带另外一间堂会的青年组长们备课
当中提到人 因为骄傲而建立巴别塔
现代人 常常会想建立自己的王国
然后在当中享受自己的成就
享受到忘我的境界  骄傲就生根了

进而 我问：「你们要如何避免骄傲？」

这个问题 自然有标准答案
但 我对其中一位青年人说「要感恩」感触颇深

「感恩」 能使一个人避免骄傲
但  忽然有感
「感恩」必须要有对象
除了上帝之外
对象还包括其他的人或事或物
那么，要问的是：
你所感恩的哪个对象 是合神心意的吗？
所以「感恩 」也要谨慎
不要自欺欺人

灵程笔录120 《衣食住行的圣洁》

经文：利未记13:53-59

第13章的的最后一个段落是提到衣服洁淨与不洁淨的一些条例。

之前我们读到食物方面的洁净与不洁净。今天是读到关于衣服方面的，下一章是讲到屋子方面的。行走方面也没有忽略，比如一个人的身体皮肤病变出现了，应该怎么样处理....这都是在他们行进之间所会遇到、会发生的事情，所以可以说是“行”方面的。总括起来就是表示，上帝在百姓生活的每一个层面，即：食、衣、住、行，都立下洁净（圣洁）与不洁净（不圣洁）的规定。

原来当年吃东西要注意；穿衣服要注意；以后住在迦南地之后也要注意；还有行进中有些什么身体状况，或者是生活各种的细节，也要注意。上帝对祂的子民是何等的无微不至啊！

事实上，利未记从一开始就强调...因为上帝是圣洁的神，当祂要与这一群会犯罪的百姓同行时，百姓必须要随时警醒，随时注意自己的一举一动是不是合乎上帝的圣洁等等

当然，今天我们不像当年的以色列人出了埃及，我们不是住在野外，我们不是搭帐篷。不过，在属灵的意义上，我们的确是出了埃及。然后我们正行在旷野地，等着进永恆安息之地。换言之，我们在这个末世的世界中，就如同在旷野地一样，随时会有试探和诱惑。因此，我们应该要像当年的以色列人一样，在生活的每一个层面（食、衣、住、行）都要随时追求圣洁，随时注意我们的言语行为，是不是合于上帝的心意。

祷告：天父，愿祢祝福我们今天在衣食住行，在生活中的每一个细节，都能做到合祢心意，都是圣洁的。主啊，我们知道，圣洁会让我们活得不一样，我们也渴慕追求这样的生活，求主帮助我们，奉主耶稣基督的名求，阿们！

灵程笔录119 《从利未记看主耶稣》

经文：利未记13:9-17

利未记13章列出许多皮肤病变的一些规定，这些皮肤病变，在和合本圣经翻译成大痲疯。现代许多学者觉得，这些皮肤病变的范围很可能不只是大痲疯。不过，读利未记，如果我们不从医学的角度去争论，而是从属灵的角度来了解，利未记其实会给我们更多的启发。

当这些皮肤病患者被祭司们判定为不洁淨的人后，就必须要被隔离，也就是独居营外。除此之外，这些人也要撕裂衣服（意即必须要穿破的衣服），然后把脸遮起来，还要头髮蓬散，遇到有人靠近还要大声说，「不洁淨…不洁淨」… 等等。这些处理的方法，动机就是：要保证这些不洁淨，不会继续扩散，进入洁淨的群体。

知道了这些背景，我们来思考新约圣经的福音书，因为当中有许多段落提到「大痲疯不洁淨」。比如：马可福音1:40-45记载耶稣遇到一个大痲疯的病人，这个大痲疯病人来找耶稣，希望耶稣医治他。耶稣非常乐意医治他，不只乐意医治他，经文还记载耶稣伸手摸这个大痲疯病人。然后，大痲疯就离开他，这个人就得到医治。

如果我们只读新约圣经，我们的感受就会很表面，如：「哇～耶稣好有爱心，怜悯这些有需要的人。」但是，如果加上今天所读的利未记13章的背景，我们才能体会，原来耶稣当年这样做，其实是一个极度超然、极度慈爱的行动。因为那样的病人在犹太人的传统裡面，是必须要被隔离，是避之唯恐不及的病人。但是耶稣反而愿意医治、愿意接近到一个地步，祂摸这个人，使他的病得医治。我相信这个人不单只病得医治，心理的孤独隔绝也一起被医治了。

以上只是一个很简单的例子，让我们了解原来旧约圣经和新约圣经是息息相关的。因此，我们需要充分了解新约圣经，就不能不读旧约圣经。同样的，读旧约，我们也不能不读新约，新、旧约要串通在一起，这样我们对上帝的心意，才能更深入的了解。

愿上帝祝福大家，每一天都过读经的生活，了解上帝的旨意，也过一个圣洁的生活。我们要来经历圣洁的上帝，让祂带领我们，每一天与我们同行，愿上帝祝福大家，阿们。

服事苦乐（二）忠诚

在事奉生涯中 第一次遇到不会回头感恩的人

免不了有失望

然而 台湾挚友一句话

带来安慰

想一想耶稣...

祂让我和祂一样遇到不会回头感恩的人...

如此，我可以尝一点祂所尝过的苦...

好让我能更贴近祂的心...

能透过这样的方式来触摸到主的心

也算是蒙福的

后记：
从一个source得知
原来这是一位会评论老师的人
这等同背叛师门
这等同在老师背后捅了一刀

算是尝到了耶稣被卖的滋味

教会本应该是对彼此忠诚的地方
因为人的罪性 仍然常常出现被出卖的事情
耶稣先尝了被自己的徒弟出卖
告诉我们 祂理解这痛，阿们！

灵程笔录 118《察看传染病》

经文：利未记 13

利未记13章提到了如何察验痲疯病。大痳疯是可怕的皮肤传染病，不但害了自己，也会连累别人。 但是，人是否真患了这病？这必须要察看！于是上帝指示以色列人怎样去分别出来，主要的用意是确保别人的安全，以及不要冤枉人，而这察验的责任，由祭司来担任。

大痲疯是一种传染病，是肉体上的，从当中我联想到的是属灵的传染病。在我们生活中也有许多属灵的传染病，比如：灰心、没有信心、怀疑、苦毒、抱怨、软弱、没有爱心、闲言闲语、批评、论断。

所以，当有传染病（比如：闲言闲语）在你周遭开始蔓延时，按照圣经，你要怎么做？

1、隔离 (vs45-46）: 拒绝让负面的东西来影响我们

2、呼求 (vs45-46) ：寻找一个鼓励与扶持的后援

3、焚烧 (vs47-59) ：除去我们自己不好的心怀意念

不过今日有一个最可怕的传染病叫做『网瘾』。传染的媒介就是人人手中握着的『智能手机』或『平板电脑』。但，也不是所有人都会得到，除非人读了不该读的新闻、看了不该看的节目、听了不该听的音乐、玩了不该玩的游戏，或者人跟这两样东西接触的时间太久，才有可能感染。写至此，有点意思了！因为大凡疾病都有症状，那么这种传染病的症状是什么呢？

1. 拿着手机，不断刷屏，即使没在看，也要滑

2. 不停地检查网路社交平台的信息，即使五分钟前才查过

3. 整天浏览购物网站，挣扎着该不该买

5. 日剧、韩剧、台剧、大陆剧，无所不拒

6. 看剧情简介、找演员资料，比查圣经还认真

写至此，还有哪些症状，我就不列出来，因为已经不言而喻了！重点是正如经文说的，如果怀疑染上痲疯病，要找祭司察看。因此如果你有以上这些症状，建议你赶快找牧师或其他属灵的弟兄姐妹帮你察看，如果真患了病，赶快治疗，因为网瘾病，轻者令人感到空虚，重者令人思想偏差，甚至令人灵性死亡！

祷告：天父，原来四千年前的条例，今天仍然使用，我们感恩！求主帮助我们能按着您的条例来处理生活上的一些“属灵传染病”，并且求主保守我们不被感染，祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！

灵程笔录 117 《坐月子》

经文：利未记 12:2-5

「你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，他就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。他洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。他若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。」

这一章实在太简单明白，相信许多人会认为根本没有什么可以分享的。但是，上帝的话没有一句是多余的，仔细去挖掘，可以挖到一个宝贵的信息，那就是：上帝对女人不一样的爱与看顾。

当妇女生下男孩，她就不洁净七天，然后因着不洁净而家居三十三天，不可摸圣物，不可进圣所。当生下女孩则不洁净十四天，然后因着不洁净而家居六十六天。意思就是要在家安安静静地呆上三十三天(如果是男孩) 或六十六天 (如果是女孩) ；这与中国人的坐月子差不多！

在这里，我们不要误解了上帝的美意，『不洁淨』这三个字，更好的意思是『不可摸』。换言之，在这 33-66 天，丈夫不可与妻子发生性事，目的是要丈夫温柔体贴的对待他的妻子，我们必须要知道，在妻子经历剧烈的产痛之后，是需要恢复身体与精神的。

问题是，为何生男孩和女孩，要求洁净和家居的天数不同呢？为何生女孩需要坐月的天数比生男孩的久呢？实际上，这区分很明显是在表明女性的软弱，需要保护。彼前3:7节这么说：「你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」

在上帝眼里，男人女人都一样，都是他造的，地位一样，恩典一样，没有分别，没有高低贵贱之分。但是上帝也知道，不论是有意还是无意，不论是过去还是现在，人都很难真正公平的对待。在整个人类的历史中是这样，在一个家庭中也是这样，常常出现...不是重男就是轻女，没有公平。因此，当一个家庭没有公平，就不能很好的对待产妇，许多家庭对待产妇，会因着她所生的这一胎是男是女...而有所不同。

上帝知道人的不公平，祂借着这条例，使产妇得到休养。生了男孩的产妇，家人自然会对她好，在物质上、服侍上，在各个方面都会尽力对她好的，所以，不用上帝吩咐什么。但是，对于重男轻女的人与社会，生了女孩，各方面的待遇自然不会很好，所以上帝就用这样的特殊方法，使她不能多劳动，只能在家静养身体。

上帝奇妙的爱，就是这样的隐藏在这条例中，不单止爱，还有无限的智慧。这爱，表面看不出来。

这让我联想到生活中，许多限制着我们的条例都隐藏着爱，比如：父母对儿女所设下的家规，学校的校规，公司的条规等等。明白了这一点，我想儿女会更容易顺服父母，学生更容易遵守校规，公民不会轻易犯法，公司职员更容易遵守条规吧？！

祷告：天父，为着祢隐藏在条例中的爱而惊叹！从坐月子的条例，我们看到祢对女人的保护，身为女人，我深深感恩！也为着祢在我们的生命中，设立了许多可以保护我们的权柄，求主帮助我们愿意去遵守，并且求主保守我们在上掌权的，都是有慈爱与公义并行的权柄，祷告是奉主耶稣基督的名求的，阿们！

初级查经班~创世记结业聚餐

9月30日《初级查经班》创世记（上半部）结业聚餐
也请学员们分享

意想不到的，许多学员愿意分享

以至于时间不够

相较于前两年，今年的分享更感人

招生时

“初级”二字 令许多信主多年的青年和壮年基督徒止步

认为 这是启蒙班

不过  阻挡不了真心也虚心向学的长辈们报名

曾经犹疑不决  要不要开这样的班

曾经只想 开了一年就算

从学员中知道 不少人没有管道可以开始有系统地读圣经

感恩  能开了这一个管道

还有许多没有机会分享的

在离开课室前 也轻声在我耳旁说出他们的感受

这些回应，值了！

靠着主  明年来创造奇迹吧！！

《好老师会做的20件事》~~摘录

从这一本书找到了共鸣

原来我不是异类

很多事情都明白了

上帝总是知道用什么方式来给我加油打气

服事苦乐（一）离开

8月份致函主理牧师表达...
我要退出执事会以便可以专注于教导

昨晚得知消息
我的名字已经不在提名单裡面
呼~~总算可以砍掉一个服事
可惜...主理牧师对提名委员会这么解释：
「她有其他的服事」
听了有点愕然
不满意这样的解释
感觉很神秘
好像要成为什么秘密特务

不过 话说...
蒙主开路
我的服事已经不只跨教会
甚至已经跨宗派...
而且服事只能用「教导／辅导」来形容
至于内容，真的是包罗万象，包山包海的.....也真的很难形容

只是希望
他们千万别想成是教会内部、高层其他的秘密事工就好！

《我的灯需要油》

这是一本写给牧者的书

虽然本身不是牧者

但在教会中的服事 却与带领羊群有关

所以里面所谈到牧者所面对的光景

也能感同身受

书中提到压力和枯竭（Burn-out）所带来的症状：

突然变得没有耐心

不想讲话、不想见人

不愿意被打扰

甚至有些暴躁易怒

压力和枯竭的不同是：

前者是生理现象，后者是心理反应。

压力还容易解决，因为看得到，容易察觉

相较之下，枯竭可怕多了，当中有：.

“诸事不顺，却找不到重新开启动力的开关”

“周围的人仿佛都不肯定你”

“对身边的人事物漠不关心”

其中，最深切的感受是提到：“在缺少足够的支持时，也就是在没有可以倾谈或分享重担的对象时，枯竭最容易发生。”

压力和枯竭都会导致忧郁、消沉，而枯竭更是因此失去理想、异象，对任何计划都不再感兴趣，仿佛曳兵弃甲的败军之卒。

文中提出消除压力、枯竭的四步骤：

步骤一：正视症状

步骤二：学习安息在基督里

步骤三：面对并处理过往的创伤

步骤四：寻求同伴的支持

求主怜悯，阿们！

《峭壁上的苍松》 (by我家小妹)

(2009年9月15日 我一生最敬仰的父亲安息了！每年的今日都爱读小妹这篇文，特将文章转载于此来怀念已经离开我们9年的爸爸。)
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把最后一口消痰藥喂入爸爸口里，看著他艱難地吞咽下去。空洞無神的眼睛、急促無章的呼吸聲，看著他又合上眼睡了，我心疼地撫摸著他蒼白削瘦的臉龐.... 瞬息間，爸爸痛苦的表情忽然松懈下來，轉換為舒適安寧的神色，我心一動，喚了他一聲，哪知爸爸隨即深深抽入一大口氣，再重重地呼了出來，就不再吐納了。

爸爸就是這樣的在睡眠中走了，肉體上的痛苦不再困擾他了。我的心里縱然是不舍，也愿意放手讓爸爸安息在上帝的懷抱里。三姐和我在爸爸彌留時和他約定在天堂見面，屆時大家有著新的身體、新的景象，永遠在上帝的榮耀里高聲崇拜和贊美祂。

爸爸遺留下來的承傳，不是財富，而是一個正直不阿的性格。

想起爸在9月13日出院時，院方疏忽，把別人還清了的帳錯算在爸爸的戶口里。我家的四個哥哥隨時澄清了我們沒付錢。柜臺的女職員卻堅持已經在前一天還了，而且還多了，要退回好幾千塊錢給我們。哥哥們不為所動，決意要她查核清楚，一番審計后才厘清了亂帳。

爸爸也給了我們忠厚善良的性情。就算受人誣賴和污蔑，仍能理智地分析事情的來龍去脈和影響層面，作出適當的反應和安排。

我曾形容過爸爸像峭壁上的一棵百年蒼松，超俗不凡。我將繼續對他仰慕敬愛，直到走到自己的生命盡頭。

(小妹写于2009年11月3日)

灵程笔录 116 《你吃对了吗？》

经文：利未记 11:1-4

利未记11章是提到饮食洁净的条例。想起创世记第六章说到上帝吩咐挪亚带洁净的动物和鸟类，每一种 (一公一母) 各7对；不洁净的每一种 (一公一母) 各1对进入方舟。特别的是，挪亚时代，人类还是吃素，但是就已经有洁净和不洁净动物的分别。可见那时候分别出来的动物不是拿来吃，而是要预备后来的献祭，所以只是大概讲了一下。到了摩西时代，“洁净”和“不洁净”的分别才讲得更详细，然后是跟“吃”有关了。

虽然我们已经从旧约的律法中被耶稣释放出来了，我们无须去遵守利未记这些饮食的条例。吃与不吃只是形式上的象徵，重点是那是否愿意顺服的内在意义。再来就是，上帝要告诉我们：「你要吃对东西！」

今天我们被呼召跟随主耶稣，上帝要我们多多的吃祂自己。约翰福音655说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”，这是邀请我们来吃祂自己。怎么样吃祂自己呢？就是把上帝接受进来，与祂相交。

我们要吃对东西因为我们吃什么就会像什么。把垃圾吃下去就会像垃圾，比如：我们常常接触什么样的资讯和信息，我们这个人就会跟那样的资讯和信息一样。换言之，我们的思想常常接收什么，我们这个人就会跟着所接收的改变。因此要像主耶稣，那就要多吃祂自己。

接着上帝藉着「洁净跟不洁净」的动物来启示我们身为上帝儿女身上该有的特质是什么。怎么启示呢？藉着看洁净的动物身上有什么特色来启示。利11:1-14里面说洁净的走兽是「分蹄」和「倒嚼」的。

「分蹄」是代表我们的行为要跟世界有分别，这样才能活出主的见证。「倒嚼」是反复思想上帝的话，不要囫囵吞枣。当天使对耶稣的母亲马利亚说了话，她有一个反应就是：「反复思想」。所以我们要常常反复思想上帝的话。

人吃什么就会像什么。人吃对了，人就对；吃错了，人就错。你吃对了吗？

灵程笔录 115《差不多基督徒》

经文：利未记10:1-3

『亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。』 (利未记 10:1-2)

「凡火」是指来自祭坛以外的火。祭司要到圣所里面烧香，炭火必须要从外面的祭坛上取下来，不可随便去任何地方取火。利未记6:13有说到，在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。所以圣所要烧香的火是要从坛上面取过来的。亚论的两个儿子不知道从那里取来的火，结果被烧死了「注：有解经家认为是被雷劈死，因为他们的衣袍还在 (利10:5）」

为什么这个两个刚被按立的祭司会如此的胆大，敢做上帝没有吩咐他们做的事？我在想，他们是不是认为：“反正都是火，去那里拿不都是一样吗？何必一定要照规矩呢？能够达到作用就可以了嘛！差不多就可以了，不是吗？”

我想到胡适先生创作的寓言《差不多先生传》，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。从这里联想到我们的信仰生活，我们周遭也常常有“差不多就可以了”的基督徒，过着一种随随便便的信仰生活，反正有个样子，看上去像个基督徒，差不多就可以了。

你是否也如此思想呢？

反正信主就得救，以后生活随便过，上天堂就可以了，差不多就可以了….

反正教会敬拜唱诗歌，我开口唱已经不错了，差不多就可以了….

反正我每个周日都有上教会崇拜，不用再参加主日学、查经班，差不多就可以了…

反正我每周日都有听道，不用自己去读圣经、灵修，差不多就可以了….

在『差不多』的信徒身上，过得了牧师、教会长辈，甚至自己的那一关，但却不是那么容易过得了上帝那一关。正如摩西所说：

『...这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。』(利10:3)，上帝无法在差不多的信徒身上显为圣，也无法得荣耀。

所以，我们要儆醒，不要成为另一个拿答、亚比户，因为上帝不喜悦这样随随便便事奉的态度，也不喜悦我们随随便便的过日子。愿圣灵常在你我心中作提醒的工作，使我们不会成为「差不多基督徒」。