今日读经：阿摩司书1-4章
默想经文：阿摩司书3:3-8
阿摩司是被呼召向北国发预言的南国人。当时是北国耶罗波安二世，南国乌西雅王在位的年间，是南北国国势都处于强盛中兴的时期（可按《列王纪上下》来对照读）
今日读到第3章，先知首先说到上帝对祂的子民不得不管教，然后从3:3-8开始发出了一大堆的问句。到底这些问句是在讲什么呢？有一个方法可以去理解，那就是把这些问句改成肯定的陈述如下：
两人同心，才能同行。(先知与神同心，才能为上帝说话)
狮子因抓到猎物，才会在林中咆哮。(先知得启示，才会发预言)
少壮狮子抓到东西，才会从洞中发声。(先知得启示，才会发预言)
因为有机槛，雀鸟才会陷在网罗里。(因为有罪，灾祸才临到)
网罗因抓到东西，才会从地上翻起。(因为有罪，灾祸才临到)
城中若吹角，百姓必定惊恐。(先知发预言，百姓惊恐，因为上帝将降灾)
灾祸临到一城，乃耶和华所降。(先知发预言，百姓惊恐，因为上帝将降灾)
主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人──众先知，就一无所行。(主耶和华做事前，必先将奥秘指示他的仆人众先知)
狮子吼叫，众人都惧怕。(先知发预言，众人惧怕)
主耶和华发命，谁能不说预言呢？(主耶和华发命，先知才会说预言)
从上面以肯定的字句来陈述先知的一大堆问句中，我们发现了一个很重要的启发点，那就是：上帝做事以前一定会先把祂要做的事启示祂的先知，然后当先知把哪些话讲出来之后，上帝就会做事了。换言之，上帝若不启示祂的仆人，祂是不会做什么事情的，而先知也是一样，上帝没有发命，他是不会说的。然后反过来说，上帝一发命，先知就不得不说。这对我的意义是，上帝喜欢我们与祂同工。
上帝喜悦我们与祂同工，所以我们看到今天上帝在地上一直呼召代祷者，要代祷者为祂的国度祷告，若你不为这事情祷告，上帝虽然想做，祂也不做，因为祂就是要有人来跟祂一起同工。在旧约中，我们一直读到上帝在做一些事情之前，一定会先启示仆人、启示众先知。然后，先知的反应有两种：一种是会把上帝的心意说出来，另外一种反应是祷告，为百姓代祷说：“神啊，求您赦免”。
我们可以如何应用以上的教导呢？虽然我们不是先知，我们仍然可以把这教导给活出来。怎么活出来呢？
首先，上帝喜悦我们与祂同工，那么身为父母的，有没有用圣经的原则来教导孩子呢？如果有的话，你就是与上帝同工了！同理，工作者、学生、做生意的等等，有没有按照圣经的原则去工作、求学、做生意呢？如果有，你就是与上帝同工了！
再来就是，先知们是透过上帝的直接启示，好让他们有信息可传，今天的我们有了圣经，上帝的启示都在圣经里面，也就是说上帝的奥秘早已经启示给我们。既然已经启示给我们，就表示上帝已经在等着我们的反应。按照今天经文所说，我们一回应，祂就会做事了！我们可以如何回应？正如先知们的反应是“代祷”以及“不得不说”，我们的回应也就必须是“祷告”和“行动”。当然，这种“启”与“应”更是与上帝同工了！
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